我们要洒脱地放开生命的一切痛苦，然后在心中祈祷，求主的保佑，使你能够在主内好好安放自己的心。我们不要误了心的位置，错了的话，就会使自己成为废物，也会失去方向。

一个肢体有痛苦，全身都不舒适，所以让我们在天主的爱内共同祈祷，奉献爱心，让教堂早日重建起来。

“我的灵魂，请赞美上主……只要一息尚存，我就要赞美我的天主”（咏146：1－2）。当人类这样引吭高歌时，他便是灵魂。在圣经的语言里，灵魂不是人的一部分，而就是我自己，是我的存在，我的生命。

（咏49：8-9）又说：因为上主你们的天主是万神之神，万主之主，伟大、有力、可畏的天主，是不顾情面，不受贿赂。（申10：17）以上种种问题，说到根基，我觉得是对弥撒与弥撒献仪的本质不够了解。

9.一青年从街边长椅走过，见一男孩手捧圣经欢乐高呼：赞美主！赞美主！问其故。男孩说：我在看出谷纪，天主叫红海分开，使以色列人安然过去，天主真是太奇妙、太伟大了！

祈祷声声、歌声阵阵，呈现出一片主内的暧羊羊、喜羊羊和谐共荣、其乐融融大家庭景象。　弥撒中，陈神父分享了我们来为什么？我们来求什么？

他在此提到旧约亚郎的形象，上主的油流在他的胡须和衣领上。（咏133：2）教宗说，在身上涂油不是为让我们散发香气，也不是要我们将所领受的油存放在瓶子里，因为这样油会腐臭，我们的心也变得悲苦。

他还说：告解意味着以心灵的诚实和儿童的天真去会晤耶稣的爱，并且要接纳羞愧的恩宠，好能领会天主宽恕的意义。

教会告诉我们：地狱的苦，主要是失苦，也就是精神痛苦，不能看见天主的苦，有人不以为然，认为失苦不疼又不痛，怕什么？这是对失苦的很大误解，从上面的自杀例子，你可以看出失苦是多么可怕！

文告开始便说：“四旬封斋期是内心走向上主的良好时期，上主是仁慈的泉源。在这条旅途中，上主亲自陪伴我们走过我们贫乏的沙漠，支持我们走向巴斯卦浓厚的喜乐”。