审核并聘请的机制，吸引更多的专业全职人才进入教会，同时发展教会团队：在传承中求创新；在顶层设计理念中求真务实；纵向以承前启后，横向以推进教区间的彼此互动共融，并全方位、多视角、广领域地推进中国教会圣乐礼仪迈向新篇章

同样，在强调“坚持宗教中国化方向”之时，可以多从福音、神学、教会、礼仪的本地化（本位化或本色化）来强调和诠释，寻找共同点，求同存异，殊途同归。　　

同样，在强调坚持宗教中国化方向之时，可以多从福音、神学、教会、礼仪的本地化（本位化或本色化）来强调和诠释，寻找共同点，求同存异，殊途同归。

礼仪福传：通过教会婚礼、终傅、亡者弥撒、餐前祈祷、划十字圣号等，引起教外朋友、亲属的注意，对教会产生好感、兴趣，从而进一步产生了解教会的想法。

因此，教理讲授工作也涉及到有关教会礼仪行为与爱德工作，以此达到由洗礼而产生的新生命的合一。

支持我国各宗教在保持基本信仰、核心教义和礼仪制度的同时，对教义教规作出符合时代进步要求的阐释，自觉抵御境外渗透，坚决遏制宗教极端思想影响。

八十年代，中国天主教根据“梵二”会议要求推行礼仪改革后，将《天主经》《圣母经》和《信经》等文言文均改为白话文，同时也将《信经》中的“我信其降地狱“改为“我信祂下降阴府”，以适应天主教本地化和时代发展要求

首先，我们通过读经和祈祷，在圣事礼仪中愈显主荣。当我们个人，或家庭，或团体一起恭读圣经时，就是聆听主耶稣给我们的灵魂说话；当我们虔诚祈祷（诵经或歌唱）时，就是对主耶稣倾诉。

将临期开始了我们基督徒新的礼仪年，邀请我们以一颗等待的心，准备迎接主耶稣基督来到我们的生命中、家庭中和世界上。

在教会礼仪年的其它日子，我们庆祝天主子耶稣基督、圣母玛利亚、大圣若瑟、诸位宗徒和比较有名的大圣人们。