两年后，人们从法国各地赶到阿尔斯，那里有位小堂区主任司铎用简单的方式度福音的生活。他使用的途径非常贫乏，但全部中心有天主的圣言、圣事和对人类痛苦和贫穷的极大同情。

在大赦中指定这些善工时，我们因信德而相信，罪的诱惑便减轻，相反，仁爱和圣德就以特别强烈的方式增长。罪的残余被消除，灵魂的治愈比起初更快。

他强调向其他文化和宗教持开放态度的重要性，同时指出，“我们天主教会同意这个看法，即其他文化和宗教也以不同的方式蒙受天主启示的降福，好能理解生命和生命之神”。在这方面，周枢机提到利玛窦神父的榜样。

弥撒之前，教友们总会以最真挚纯朴的方式来见证分享基督的爱，这一次我听到的是本村的80岁老人孟广良的见证，鲜明感人，一生也不会忘记。

与这种最活跃的通讯方式相关的另一个价值是它的“民主作用：广播实际上能够为社会的所有呼声提供空间，即使是那些通常很少被倾听的声音。

斋戒的形式不局限于限制吃喝娱乐上面，还有很多的方式，比如做补赎、善工、义工、奉献、祈祷、捐钱捐物，尽力关心身边的老弱者、探望病患者，或帮助那些需要帮助的人。把斋戒内化于心，外化于形。

教宗指相对主义的盛行是给人的思维及生活方式带来改变的原因，这种思维方式不谈福音讯息，生活起来好像天主不存在一样。

香港教区于今年一月一日开启「教友年」，以传递圣髑的方式，鼓励信众在家庭中见证信仰。

他也邀请修生和司铎们用祈祷和度团体生活的方式来滋养自己的信德。教宗勉励司铎需要不断更新，在耶稣的生活中找到自己存在的最基本的面貌。

用如此简单却又那么具有决定性的话，耶稣更新了我们生活的方式。他教导我们，真正的权力不是在最强力的统治中，而是看顾最软弱的。真正的权力是看顾最软弱的人，这让你成为伟大的人！