他们依靠信仰得到好在耶稣基督显现时，堪受称赞、光荣和尊敬（伯前1：7）。一个人可以拥有暂时的世俗财富，也可以拥有神。约伯的经历证明了他就是这样的人，上主称他为朋友。

我们内心没有任何事物该被排除，如果我们也能接受自己心中陌生的部分，并将它们接合起来，我们才能与陌生人缔结和平，他们才能成为我们的朋友。找到内心和平的人，也应该将让这份和平影响外界。

这样，《旧约》中的“龙”本来是一个美好的（或至少是中立的）动物和受造物。

他受尼各老四世（NICOLAIV）教宗派遣，携带教宗致元朝皇帝的信札前往北京。抵达后，元世祖忽必略刚去世，继位的皇帝是成宗，这是公元1294年。

从表面看，我们基督徒的工作，和没有信仰者的工作没有区别；然而，从本质的目的和意义而言，我们基督徒的工作就是：跟随主耶稣基督，在圣神内，将天父对人的圣爱带给每个人和每个受造物，同时，也将每个人和受造物带回天父

黄沾生前佳作无数，其中一首《问我》在香港深入民心，歌词中所说：愿我一生去到终结，无论历尽几许风波，我仍然能够讲一声，我系（是）我……这正是他一生的写照。

就像社会上很多慈善家、义务支援者、传教士、修女、关注弱视群体者……无伪的爱、无私的爱、无条件的爱、无利益的爱，如果每一个人都愿付出这无代价的爱，那世界将是无纷争、无憎恨的和平世界

年在献县进耶稣会初学院，后在献县读文学、哲学，1940年赴上海徐家汇攻读神学，1943年6月2日晋铎，1944年-1948年在天津工商学院附中任训育主任，1946年芜湖进行耶稣会士的卒试，1948年2月2日矢发末愿，

愿上主赐给我们效仿耶稣的恩典，祂是我们和他人的辩护者、律师。不要效仿那控告者，他最终会毁灭我们。如果我们渴望走耶稣的道路，那么在天父前就不能做控告者，而应做他人的辩护人。

韦利奥枢机在信函中写道：「这项活动有深远的牧灵特质，因此我愿向您表达圣座移民牧灵委员会在精神上的同在。