二叔是个直性子，气的简直要骂人了，一看龙娃那无赖相认为再咋说也没用，便高声喊道：“信教人咋咧，信教人叫你讹甭言传！麦不要了，拿去吃药去！”

那时学校对青少年突出抓思想政治教育，一言一行要上纲上线，对落后的青年要找落后的思想根源，要帮一帮后进，显然我的宗教信仰是不合时宜的，再去进堂是思想落后的表现，无论考学，还是想参加工作都不会被接收。

接着，教宗提醒要当心民主社会及和睦共处所面对的危险，即：人工智能背后的科技至上态度，以及对人类无限权力的追捧：「借由鼓吹通过科技克服所有限度，痴心妄想要掌控一切，我们恐怕会对自己失去控制。」

此外，文件也表明，“人性尊严的概念有时被滥用，也成了任意增加新权利的借口⋯⋯这仿佛是要确保个人表达并实现每一个喜好或主观愿望的能力”（25号）。

因此，教宗将再次呼吁要缔造和平，支持当前促进和平的努力。在这层意义上，教宗将在印尼首都雅加达度过两个象征意义深远的时刻。

在朱杰看来，天主教的中国化建设的最重要的一点便是“融合”，要守正创新，传承发扬，积极融入社会，成为社会的一份子，成为国家的一员，主动、自觉地为首都文化建设贡献北京天主教的力量。

还有一部分人，他们认为学幼鸟的叫声欺骗慈悲鸟是不道德的，而且慈悲鸟要整天“照顾”喊“饿”的人，来不及照顾幼鸟，致使许多幼鸟饿死了。为了不让慈悲鸟灭绝，他们便将自己捕来的食物喂养幼鸟。

弥撒后会迁供圣体，将圣堂圣体柜中的圣体迁移到另一个准备好的圣体间供教友们朝拜圣体，教友们可自由组织朝拜圣体，一直到圣周五下午三点，在此期间圣体前要一直有人跪圣体，陪伴耶稣。

我找了一个借口说要离开，他方才作罢，临走时他说要带着我做一个祈祷，并要我跟着他一起念。祈祷结束后我便匆匆离开了教堂。由于那时我年纪还小，所以这次经历并没有留下非常深刻的印象。

到了教堂，她心想：老神父的方言实在听不懂，我要找一个年轻的神父，办个妥当的告解。下定决心后，她来到一个年轻的神父前，神父一听就知道这位教友不会告解，半天也没说到点上。于是就帮助她一条条地省察。