依市玛耳的后代虽非盟约子孙,但天主仍应许他们繁衍成众。依撒格与黎贝加的故事预示着天主主动选择人的计划,人的努力需要依赖天主的引导。雅各伯与厄撒乌的争斗,预示着人类历史中的竞争与天主计划中的拣选。
正义要求每一个人的尊严得到承认,然而,没有受保障并且实际生活出的宗教自由,人的尊严会残缺不全,受到侵犯,陷入偶像和非绝对之好事变成绝对化的危险,这一切都令社会陷入政治和意识形态专制独裁的危险中。
“找到这两位老人时是1996年,成敏贤生于1935年,就是当年跟艾伟德一起去陕西的孩子们当中的一个,新中国成立后他又回到了阳城;而1922年出生的白成瑞,曾帮助艾伟德送孩子们转移,他还清楚地记得,艾伟德个子不高
教堂到处都是灰蒙蒙的,只有圣体前两个膝盖大的硬石阶上被蹭的锃亮,我才明白我的弟兄是那样熬过来的,我都想哭,但我只能安慰他兄弟别哭!我不知道这一次他会怎样,总之我做好了迎接他泪水的心理准备。
所有电线电器全部被烧毁,倒下的横木中间黑影为被烧的圣体柜。
月日,是基督圣体圣血节。月日,是将临期首主日。 愿一切崇敬和荣耀,归于我们的主耶稣基督,至于无穷世之世。阿们。
守夜礼中有基督信仰入门圣事,即圣洗、坚振和圣体圣事。今年有4位慕道者要从教宗手中领受这三件圣事,他们是30岁的阿尔巴尼亚人,23岁的意大利人,30岁的俄罗斯人和17岁原籍越南的美国人。
圣乐之圣体现在它是被分别出来,不作他用。这正是圣字在圣经里的意义。这里的圣字有两个特性:分别、专用。分别说明了圣乐的独特性和超越性,专用指出了圣乐的神圣性和永恒性。
她在服从中升华,她在圣体圣事中,汲取传福音的动力,并渗入时空,谦和地走进教外人民中间……在洞儿沟的巴士卦雷修院,她继续保持微末的地位,天主却在她身上静悄悄完成了大事,她是勇敢的微末者,坚强的服从者,风口浪尘中的传教士
懂得了服从,并且勇往直前,就懂得了福传,因此亚松达在圣体圣事中,汲取了传福音无穷的动力,并渗入时空,谦和微笑地走进所有的人,以尊重、接纳、宽恕、开放及服务的态度待人,使她所做的“平常事”成了福传的有力工具