伯多禄第一个宣布耶稣是“基督，永生天主之子”（玛16：16）。保禄，在感到他即将离世时说：“从今以后，正义的冠冕已经为我预备好了，就是主要赏给我的。”（弟后4：8）。

信仰主耶稣，祂承担了我们的罪罚，为我们带来复活和永生，我们就开始生活主耶稣的生命，就是天主儿女的生命。天主儿女的生命，就是爱天主爱人的生命，就如宗徒大事录为我们所描述的新的生活（宗4:32-35）。

基督徒的天主，是生活的天主，是每天和我们一起生活的天主，是带领我们迈向永生的天主。所以，我们传福音的目的是帮助人“遇到耶稣”，触动生命，跟随主耶稣而开始天国的新生活。

我的兄弟们，永远不要厌倦侍奉天主，并按照他的诫命行事，因为没有他，一切都毫无意义，因为我们的每一个行为都将受到审判，并将决定谁将得永生，谁要永死。

由于堂区主任需要与所受托之团体建立有成效的连系，主教团不宜制定太短——即少于五年——的有限任期。

在人与人之间之真正的手足之情，是要以一个超性的父职作为先决条件与要求的。基于这一父职的认知，人与人之间的手足之情才得稳固：每一个人都成为一个会关注别人的「邻人」。「你的弟弟在那里？」

如果这样的话，属于呼喊派系统或与之相关的邪教在8种土生土长的邪教中占了6种，即占了一半以上。

《明史·和兰传》中称红夷炮：发之可洞裂石城，震数十里。沈国元的《两朝从信录》说红夷大炮一发十里，当之无不立碎，我虽有利刃，勿可与敌，虽有锐兵，勿可与战。

信中侯主教向拯望会修女介绍了新成立的修会情况、培育急需及双方相似的神恩，并提出诚望能得贵会之指导帮助，通过交流达成荣主救灵之使命上的共勉！因此恳请于方便之时来我会院，众姊妹盼望能与欢聚。

用河北话表达这段悲惨的往事非常合适，在这里，我不是故意讨河北人的喜欢，因为我小学和中学两位语文老师都是河北的，而且都是穿很简单的蓝布大褂，他们讲述古典的文学和诗词，正如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，燕赵从古到今多慷慨悲歌之士