一句话，是为了爱，爱为救我们免于地狱永苦而受尽苦难被钉十字架且流尽了最后一滴血的耶稣，爱所有尚生活在黑暗中不认识救世主耶稣、灵魂濒临地狱边缘仍然无动于衷的人们。

公审判时，耶稣会对你说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！

我们要好好准备，过好圣诞节，为主准备好地方，让我们每一个家庭有主的地方，让我们的教堂教会里有主的地方，让我们的国家、让我们的每一座城市、让我们的每一个村庄都有主的地方，常常地，永远地都有主的地方。

偶然从《羊城晚报》上看到一篇震撼的短文，作者戴永夏以简练的笔墨叙述了北宋年间一件感人至深的事。原文如下：北宋时，济南人刘庭式幼时家贫，与邻居穷老汉的长女定下婚约。

祂时刻准备彻底和永远地消除我们的罪，因为祂的记忆不记录我们所做的恶，不会像我们那样总是计较自己所受的委屈。天主不记得我们的罪，祂只记得我们，祂所宠爱的子女。祂相信我们永远可以重头再来，重新站起。

（斐3：12-16）那就是让基督的渴望永远在我们的心中回响、激荡和燃烧！燃烧我们！燃烧堂区！燃烧教区！燃烧整个中国！

所以这样的死就是永死。然而一粒麦子当它具有生命活力时，若是落在地里死了，就会产生新生命，这是死而复活的生命，所以使徒保禄所说：“因为如果死人不复活，基督也就没有复活。”

我们的永生就建基在他的爱上，而他对人所怀有的爱永不消逝。在他内，在他的思想和爱内，不仅仅是我们的影子会继续生存；不，那在他内，在他创造性的爱内被确保继续生存的，是我们的整个存有和特别性。

独身制始终是充满新意的，即，通过独身制，司铎的生活日久常新，因为永远在奉献。为此，始终在天主内扎根的忠诚、在人性自由的繁荣发展内不断更新。您准备如何落实上述计划呢？如果我想实现这一计划，可能言过了。

5月1日，教宗将在永援圣母像前祈祷。这幅圣像原本是在梵蒂冈旧的圣伯多禄大殿内的湿壁画，七世纪就已广受敬礼；后来在兴建新的圣伯多禄大殿时，这幅圣画由教宗额我略十三世于1578年迁至额我略小堂。