而这发自内心的交流与融合没有高低贵贱，更不需要勉强、框限和呆板；因为交流与融合是纯然的随心流动，不离本真，「上与造物者游，而下与外死生，无终始者为友」（摘自庄子的《大宗师》）。

第五章就是整个书信的转折点，从教义进入道德劝勉，勉励信友活在圣神的引导中，实行爱德，战胜肉欲。

我们是天主的儿女，是光明之子，生命掌握在天主手中，我们不必为前面的道路担心，尽管我们不知道明天的道路，但我们所信的天主，他掌管着明天！我们不是独行客，而是有生命之主的陪伴。

由此可知教友的信仰素质究竟如何，就这也不肯抓紧学习，最常听到的理由就是很忙，不禁让人惊讶，难道信教信了几十年的人连轻重缓急都分不清？难道吃喝穿戴比敬神的事更重要？

宋良富，山西的一个新教友，因为他随便讲道，致使灵寿、新乐、平山等县的上百名教友信从了他的说教，信他的人不进堂了，好多信他的教友把农具、车辆、粮食统统卖掉，把土地租出去，凑钱准备上耶路撒冷朝圣，后宋良富被政府缉拿判刑

正如婴孩在没有认识爸爸时，爸爸就已经爱他了一样，在我们信主之前，天父已经爱我们。当我们仍活在黑暗中，与天父为敌，天父却主动先爱我们，甚至为我们死。

确实，为我而言，梵二大公会议开幕那一天，最庄严的时刻，不是二千五百位主教经过圣伯多禄广场时，像条白色长河蜿蜒的景象；而是教宗若望廿三世脱下白帽，在全体大会面前屈膝、诵声说：「我，若望，公教会的主教，我信唯一的天主

因为长时间没神父管理，有的信了蒙头派，有的信了基督教，平时烧香磕头的大有人在。只有我们几个老教友还按教会的礼规生活着。听到这里大家十分惊讶、十分感动！山上的野草，不就是村里的老百姓吗？

教宗为刚开始的四旬期祈祷，他向信众提到梵蒂冈于2月26日开始今年的四旬期退省，教宗说:「我将我与圣座部会神长们于今天下午开始的一星期四旬期退省，交托在你们的祈祷中!」　　

答:我认为圣若望十分重视在教会内的共融，不论是信众与宗徒们的共融或信众与天主的共融和宗徒与天主的共融。