今天，很多有改革思想的天主教徒感到失望，因为他们认为梵二提出的改变，特别是如何管理教会方面，在若望保禄二世及本笃十六世两位教宗任内出现倒退。

教宗若望二十三世在慈母与导师通谕中表达，建立一个普世万善的归向（cf.nn.30and33）。很明显地，政府有职责给予游民，为其个人与家庭尊严，提供需求，将作为国家社会执政者所应善尽的责任，放在心上。

当我在极度的悲痛中，送走父亲后，我心里明白，父亲与我已是天各一方，老人家走完了他人生的最后旅程，做完了在人世间的最后补赎，应天父的召唤，魂归天乡了。

以及所有善心人士的「一段祈祷、分享、为教会益处奉献个人苦难的时刻，并召唤众人在受苦的弟兄姐妹们面容上，认出基督的圣容──祂借着自己的受苦、死亡及复活完成了我们人类的救赎工程（1992年5月13日教宗若望保禄二世

穆尔西七月三日被赶下台后，触发新一轮伊斯兰教主义者的怒火，特别是他所属的伊斯兰教兄弟会，使基督徒进一步处于水深火热中。　　而穆巴拉克被推翻后，基督徒寻求确保获得公平待遇。

（雅2：14）圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的

保禄宗徒说：基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。从这里我们明白了：耶稣基督不是必须受苦，而是必须去爱。

他率先将体育运动引入到英国退役军人的康复治疗中，这些军人都是在二战期间脊髓受伤，后被送往斯托克曼德维尔的“脊椎伤残中心”接受治疗。路德维格·古特曼是世界公认的“残奥会之父”。

玫瑰经原分为十五端，即欢喜、痛苦、荣福各五端，前教宗若望·保禄二世又增添了光明五端，使得玫瑰经更加完整。玫瑰经虽具有敬礼圣母玛利亚的特色，但它本质上是以基督为中心的祈祷。

因为所属权归教会所有,日军侵华进行扫荡的时候不能肆意搜查,所以保留得相对完整些。据说,文革时期,很多地区不少的教堂都被毁坏严重,然而这座教堂因为是当时红卫兵的活动场所,所以得以保留得比较完整。