如:法国亚尔斯本堂神父洞悉人的内心世界和隐秘,启示罪人痛哭流涕改过自新;圣女伯尔纳德遗体200多年面容如生等。我们在平凡生活中享受着天主所赐无数的神恩,需要我们去认识、体验和洞察。
然而,通过圣体圣事,我们更知道,通过领受主耶稣的圣体圣血,我们每一位基督徒就是“天主的宫殿”;我们看到、体验到天主生活在我们内。我们所在的地方也被祝圣而成了天主的住所,成了人间天堂。
我们要记得这点:我们的生活在奉献自我中表达出来,但一个司铎,一个会士越能给,越能发光,越能为天国而工作,他就越有必要看顾他自己。一个司铎、一个会士、一个执事疏忽自己,将以疏忽那托付给他的人来结束。
新教的内在于世的苦行主义最先生出了一个资本主义国家(但却是不经意的),因为它打开了以生意为人生事业的道理,特别是对于那些宗教上最虔诚、伦理上最严谨的人们来说,更是如此。
上海回族人士哈德成、达浦生、沙善余、伍特公等发起成立了上海回教难民救济会,办事机构设在浙江路清真寺内。
1918年遣使会江南会长刘克明神父(C.Guilloux)回覆传信部的信函中写道: 「(中国)修道生的天资不聪敏,一般地还不如欧洲的中等学生……因此他们就中国文学说,不如本国人
所以我愤命运、悲人生,常常失去理智地指责父母为什么生我?一夜间失去了走路的机会,加之病痛的折磨,那时,我每天都是在痛苦的哭喊声中度过的。
反之,它的苦涩,经常来自于因为我们领悟到要持续不断地生活出天主圣言,有多困难!或者,我们个人也有过经验:目睹天主圣言不被接受、并被认为不能给生命带来意义。
技术上的合理、医生的良知和智慧、明显的亲情持续不断地由敬重这个处在痛苦中的人所引导,他没有接受任何积极治疗,令人不免心生怜悯。对一个有信仰的医生来说,一个人的临终就是基督在十字架上最后时刻的写照。
德比所在的学校,学生多是生活在贫民窟的孩子,有些孩子很小就加入了黑社会。德比成名后。就被那些坏孩子盯上了,他们认为成名的德比一定有很多钱。2004年2月16日夜晚,德比回学校的路上,被一群小流氓围住。