正是在这富饶遗产的河床上，初期的基督信仰建立了“推动信仰本地化的‘实验室’”。保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。

妇女是堂区建设，爱心服务的重要力量。堂区中的各项活动和工作，大多数需妇女们的投入，如主日学、歌咏团、探访病人、临终陪伴、通功祈祷、照顾老年体弱者等，都使人感觉到教会温馨亲切的气氛。

梵蒂冈电台10月13日就这个问题采访了意大利的里雅斯特（Trieste）圣雅各伯宗徒堂区的本堂神父罗伯托·罗萨（RobertoRosa），他是教宗方济各亲自任命的与会神长。

布道会在庄严虔诚的敬拜赞美的歌声中开始，统一的着装、南社堂区唱经班的助阵，让短短30分钟的敬拜赞美不知不觉就过去了。上午9点，布道正式开始。

因此，在教会性的归属方面和传教方面，我们希望能够恢复市民的真正传教精神，正如教宗若望保禄二世向我们说的，罗马的堂区需要在堂区以外的地方才能找到自己。我们要恢复人们对传播福音的关注。

为庆祝该通谕颁布5周年，世界各地的教区、堂区和教会团体开展形式多样的纪念庆祝活动。在印度尼西亚，雅加达的总主教苏哈约（IgnatiusSuharyo）枢机揭开了庆祝“愿祢受赞颂周”的序幕。

牧灵区与去年同期相比，牧灵区增加了10个。目前，总数达2,979个。非洲（+7）、美洲（+1）、欧洲（+1）、亚洲（+3）、大洋洲（+1）。

人实在太多了，抬眼望去，几乎全都是陌生的面孔，那些平日不怎么进堂的教友出现了，还有许多教外人士。杜嫂看看身后相随的小弟一家和丈夫的侄儿侄女，无奈地摇了摇头。

我们天主教平信徒网上杂志做了一个问卷调查，并不是问教友们意见，而是问现在各堂区领圣体圣血的情况。结果显示，现在香港各堂区九成多的教友是用手领圣体。

由于当天适逢国际马拉松赛在西安举行，南堂周围已经封路，一大清早大家便从南堂步行来到三站路之外的水司集合上车。大家在车上做了祈祷并自我介绍互相认识，也有青年人分享了自己的信仰与生活。