比如在玛窦福音中这样记载，当耶稣治愈两个瞎子时，他用手抚摸他们的眼，他们的眼便开了，得见了光明（参玛9：29-30）；同一福音中，当耶稣复活雅依洛的女儿时，他拿起女孩子的手，女孩子就起来了，获得了再生（

在他连任的就职仪式上，将一本不知出处的圣经翻开到玛窦福音7章1节。　　你们不要判断人，免得你们受判断。

愿厄玛奴耳成为整个受伤人类的光，使我们那往往铁硬和自私的心变得柔软，因而成为祂的爱的工具。愿厄玛奴耳透过我们贫穷人的面容，将祂的微笑赐给全世界的孩童，即那些被人抛弃和遭受暴力的孩童。

圣家逃往埃及的图象贯穿了这份文告：耶稣圣婴、圣母玛利亚和大圣若瑟体尝到流离失所者和难民的悲惨处境（参阅：玛二13-15；19-23）。

虽然梅瑟曾贵为埃及的王子，也是以色列奴隶的解放者，圣经却说：梅瑟为人十分谦和，超过地上所有的人（户12：3）。

当然，亚巴郎的正式答复是：“他们自有梅瑟及先知，听从他们好了……如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中活了过来，他们也不会信服。”

这份最终联合报告由圣座和美国修女的代表共同签署。

此次培训，特别邀请了辽宁教区抚顺耶稣圣心会的若翰修女前来授课，本堂神父赵云龙及40多名传道员参加。

由教区长柴神父组织，刘修女和冯修女两位修女主讲，来自总堂30多位教友骨干参加了这次学习。这次学习的中心是学习圣经、认识教会、广传福音、追随基督。

刚到吴江堂区工作、来自河北的李修女作了教友的使命为题的讲座。