他的论理出发点在于，人是生而平等的，一个人没有天然的凌驾于他人之上的权力，天主也没有将这种权力直接赋予任何个人，因此立法和统治的权力在渊源上不是来自王位的世袭，而是在于全体人民[7]。

殓布的图由许多在近距离只是一些改变了颜色的纤维，从远才看出人像，但画家又怎能站在几米外离远划呢。殓布的纤维人像上没有任何笔画方向，不可能是用笔画的。殓布的纤丝上没有颜料、染料、染渍。

在禧年的恩宠中，我们需要深入理解这段启示的三层深意：基督救赎工程的圆满性、天人关系的新突破，以及教会作为“天父子女”的使命。

我们信赖上主的诺言，从这黑暗的深渊，抬头仰望，等候上主的救援。这是将临期进堂咏中的一句话。我们皆知将临期是期待耶稣诞生的时期。就如同以色列子民千年的等待，等待那来自天主的救援。

教宗的座机在世界最高的飞机场，海拔将近4000米的拉巴斯国际机场降落後，受到玻利维亚总统埃沃·莫拉莱斯（EvoMorales）的热情欢迎。

在诵唱三首圣咏和简短读经后，教宗讲道，他说:「上主的召叫是项有待接受的礼物，要献身于天主的旨意，而不是自己的计划，即使天主的旨意可能不符合我们自我实现的愿望」。

教宗在结束祈祷中作出一连串的呼求，凝聚了今日人类的恶与善。他表明，耶稣被钉死的十字架是天主之爱和人类不义的象徵，爱的最高祭献和极端自私愚昧的图像。基督的十字架啊！

通谕的关键时刻，以及合一旅途中结出的果实。

43年的时间似乎已经很长，长得足以令人忘记一个熟人的名字，我自己就有过这样的经验。有一位我曾经很熟的老夫人，我现在已经记不起她的姓名了，她原本是我在威斯康星州的阿密送报纸的时候认识的一位客户。

圣伯多禄广场上的信众围绕在高高耸立的圣诞树和宏大的圣诞马槽旁，与教宗一起诵念三钟经。教宗首先引用索福尼亚先知对一小撮以色列人说的话：熙雍女子，妳应欢乐，上主已撤销了对妳的定案。