在将临期间，孟加拉的基督徒以当地的手工装饰来美化自己的家园，他们准备小小的马槽并在其上挂了竹子和色彩缤纷的纸在屋顶代表白冷之星。村民也为自己的家园油上漆油，并在房子的地下室唱不同的歌和写短的诗句。

姐夫的一生可以说是，要风得风，要雨得雨，在当地也是威风八面，显赫一时，但他却认为这是他自己的本事，从不感谢主。

他们有机会见到很多教友，其他小朋友，入堂时效法父母点圣水，划十字，听圣乐与歌声，与父母、其他人一起齐声赞美主，见到辅祭或小朋友奉献礼品，见到父母在弥撒中捐献，向圣体致敬，小孩发觉自己与大人同样参与。

他说信仰和基督徒是合一的，尽管这个世界上存在的其他宗教和哲学家，他们能给予我们一些理性的对宇宙的解释，但只有圣经能告诉我们‘第一因’或者源泉自己已经变成了血肉居住在我们中间，在耶稣基督内

圣保罗联邦大学心理学家雷特认同阿维尊的看法，他说：有宗教信仰的人追求灵性生活，对未来通常保持乐观态度，所以容易面对日常生活的问题和自己焦虑的情绪。

教宗解释说：「这样一个微小的事物，由内心谦和的人将它栽种，他所凭借的不是自己的力量，而是天主爱的力量，不在乎世界的眼光。正是透过他们，基督的力量得以介入，转变看似微不足道的事物。」　　

教宗援引拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会结束文件上的内容指出，人们多次离开教会，他们这样做并非出于教义理由，而是凭着自己的经历；并非对信理有异议，而是在牧灵工作上出了问题；并非神学问题，而是我们教会所使用的方法

教宗援引拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会结束文件上的内容指出，人们多次离开教会，他们这样做并非出于教义理由，而是凭着自己的经历；并非对信理有异议，而是在牧灵工作上出了问题；并非神学问题，而是我们教会所使用的方法

他对秦神父所做的贡献给予高度赞扬说，秦神父是我们青海教区的奠基石和领路人，因着信仰他离开了上海舒适的生活环境来到了艰苦贫寒的地方，几十年如一日默默地在青海这片荒芜的土地上播散着基督爱的种子，他从不讲究吃穿，用自己的所有支持教会的发展

教宗也向协助病人背负自己十字架的人说了几句话，称他们是保存爱的人。暑期已临在门前，教宗邀请信友们在这段休息期间也要找出时间更加恭敬天主和关怀近人。