如果我们考虑的是，从一开始，从世界各大洲、文化背景、生活方式的男女，都已经迈向基督，我们可以真正地说，这朝圣之旅和与婴孩天主的相遇，是显现「我们的救主天主的良善，和他对人的慈爱出现时」（弟铎书3:4）。

你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，总之，你们每人应当各爱自己的妻子，就如爱自己一样；至于妻子，应该敬重自己的丈夫。你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。

这个有创造性的理性是良善仁慈，是爱，这个爱有个面貌。天主不会让我们在黑暗中摸索，他以人的形象出现在我们面前。他是那么地伟大，以至于能够使自己变得那么微小。

圣保禄宗徒到过第三重天，他说：天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。（格前2：9）一总圣人圣女们，深切领会到天主的美好，所以他们为信仰抛头颅、洒热血。

写到这里，我想到了一个关于爱的故事。肯士登和杜尔是两个对绘画极有兴趣，一心希望成为画家的年轻人，可是他们没有钱上学，于是两人决定由一人工作供另一人入学深造。

这是一种与爱成正比的伤痛。这一切每个母亲都懂；今天也有许多母亲在哭泣，她们不甘心失去自己的儿子。面对一个难以接受的死亡，任何安慰都无济於事。

在基督的话把他们转化成快乐的一群人，以爱天主和尽量爱近人回应天主的爱时，他们也同时注意到他们生命中的新气象。他们感到被某种光所照亮，不由自主地去做一些在他们自然愿望和能力以外的事。

除非你不断调整自己的人生去着有意义的生活、有福音的逻辑生活（聆听天主圣言、服务、舍己、行神形哀矜等），否则你注定会陷入同样的悲剧：贫瘠的生活（没有爱的生活），并以死亡作结局，正如本主日福音所指的无花果树一样

同时，人也蒙天主恩召，与他的创造者建立盟约，向他的创造者作出信仰和爱的答复，这样的答复没有任何人可以越俎代庖的1。

在环境的影响下，李泽琦随波逐流，从不祈祷，浑浑噩噩地打发着时间，浪费着青春，周围都是教外人，当我表达信仰时，得到的是嘲笑和鄙视的眼光。为此，我深感痛苦，人生迷茫，只能以玩来消磨时间。李泽琦回忆说。