一些聚餐是为庆祝生日，另一些聚餐是为了彼此慰问和加深理解。在餐桌上我们掰饼，吃下，人体和心灵都得到滋养。

教宗邀请与会人士让政治和经济为推动包容的方案效劳，顾及人的尊严及公益。　　教宗在信函中写道：令人无法容忍的是，尽管粮食充足，而且经常被浪费，每天却继续有数以千计的人饿死。

外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

再说我们是信天主的，耶稣基督让我们爱仇人，用我们的信德和基督徒的言行感化他。耶稣说：他打你的左脸，你把右脸也给他，难道咱连这一点小事都不能忍吗？

人们关注他，是因为他被史学家们美誉为交响乐与弦乐四重奏之父，被奉为钢琴协奏曲和钢琴三重奏的开创者。后辈作曲家们赞美他，是因为海顿发明了奏鸣回旋曲式等。

特别使我们中国教友怀念的是，德兰修女在她的耄耋之年，也曾来过我国的首都北京和上海的佘山，不是观光旅游，而是为了崇高的爱德使命。我们盼望着的这一天终于来到了。

可是，当人们立足于汉中的土地上只顾倾慕一笑失天下的褒姒，崇敬打下汉室江山的汉高祖，瞻仰中正仁义的刘皇叔时，有谁可曾知晓，这块积淀了厚重的历史和文化的沃土上生养着这样的一群人…&hellip

身在劳改农场的江明，也是如此，每天都得面对繁重的体力劳动和妻离子散的思乡酸楚。而唯一能够成为他精神支柱的就是天主的恩宠与眷顾——坚固的信德促使他常从天主方面呼求救援和力量。

教宗说：「当然﹐有时候很难接受这艰涩的事实﹐因为恶比善更喧嚣﹐残忍的谋杀、普遍的暴力和严重的不公义制造更多新闻﹔而爱与服务的善行﹐忠信和坚忍的日常劳苦却经常留在暗处、不为人知。」　　

教宗表示，每位执事既是使徒也是仆役，应效法良善心谦的天主，不计较个人时间，向兄弟姐妹敞开时间和空间。唯有这样，执事的服务才能结出福传的硕果。教宗首先引用一位教父的话说，耶稣最先做了众人的执事。