日本天主教主教团周刊局日本教会简介　　天主教的日本传教是从在1549年，由方济各沙勿略开始的。沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。

耶稣受洗后被圣神充满，但祂没有立即行动、传教。相反地，祂退隐旷野，祈祷和禁食足足40天之久。（参阅路4:1-13）在祂受洗的过程中，祂明明清楚地听到天主圣父的声音：“你是我的爱子。”

这六位新的可敬者为：四名子女的母亲德肋撒•恩里克•德阿尔瓦雷多（TeresaEnriquezdeAlvarado），在厄瓜多尔传教的慈幼会士卡尔洛•克雷斯皮•克罗齐（CarloCrespiCroci)神父

“服务与传教”是北京教区若瑟修女会的创会宗旨。自1872年修会创建始至今近140年，这个宗旨一直为修女们指出了工作的明确方向，时至今天，这方面的指导更显重要。

他知道我会继续祂的传教工作吗？「王神父…」我听到一个声音在喊我，定神一看，原来是Mike在提醒我该吃早饭了。　　早饭后我们去了旦城及各兰高地。

在今天的《三钟经》祈祷，教宗方济各提议一个实用方法，活出「耶稣显圣容」的意义，就是每天阅读一段福音短文，以及时刻携带袖珍本福音。天父邀请我们听从耶稣而不是教宗。

通过学习，教友们明白了支撑天主教信仰的四大支柱，那就是信仰的宣认（宗徒信经）——持守我们的信仰、基督奥迹的庆典（七件圣事）——表达我们的信仰、基督徒的生活

——美国水星计划及双子星计划的总执行者勃克博士在主持太空船发射后第二天，便搭飞机回到圣路易斯城，当晚仍带领查经班不误时。

礼仪当中，教宗用拉丁文高声诵念《天主经》，他表示能在这里参加礼仪是一项特殊的恩宠。教宗说：我们相遇，注视对方的面容，彼此拥抱，互祝平安，彼此代祷，这些是朝向重建我们所期待的圆满共融行程的基本幅度。

这是世界主教会议亚洲特别会议上提出的一个中心问题：尽管历经数世纪的存在和许多宗徒事业的努力，但在亚洲许多地方，教会仍然被看作是外来的，而事实上在百姓的心目中也经常和殖民势力分不开（《教会在亚洲》9号）；耶稣经常被视为是亚洲的外来者