但为什么人们拒绝他的邀请呢？也许这是一次鸿门宴？不，——福音还说——“他们不在意，他们去自己的地里干活，去做生意”（5节）。他们不在意，因为他们想的是自己的事。那位是父亲的君王，天主，做了什么呢？

因为它在灯里面，没有显露出来，人们看不到。但没有它，灯就发不出光亮。我们看看自己，并且我们看到我们的生命正处于同样的危险：很多次我们十分注意外在的表现——很注重自己的形象，以便获得在他人前的好印象。

教宗「鼓励所有人继续已做的善行，继续与人们同在，继续提出福音，即使困难重重。他说要继续在堂区秉持这同道偕行的风格，这意味着平信徒与司铎要继续合作」。贝尔格里奥教宗结束这次谈话时，夜幕已经低垂。

看到一篇文章，名字叫《善良那根弦》，说的是印度北部有个叫格依玛的村庄，土地贫瘠，人们生活贫困，却没有生财之道。村边是一条简易马路，路况不好，经常发生事故。有一次，一辆车翻了，司机被送进医院。

位于西藏昌都芒康县纳西民族乡的盐井天主教堂，是西方与藏族建筑艺术的罕见结合，其内部装饰是典型的哥特式高大拱顶，天花板上绘满了《圣经》题材的壁画，而外部则呈梯形，是藏族民居常见的式样，只有建筑外墙正中的大十字架提醒着人们这是一所教堂

在用这种方式作贱儿童生命的人们眼中，儿童的生命显然没有多少价值可言！青少年若曾经执枪上战场，对他们的未来往往十分不利。他们在军中服役几年后，有些人退伍返乡，可是他们常常无法适应平民生活。

据解说，绑着的人是替俄国人做了侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来鉴赏这示众盛举的人们。

故此圣人们常说：为信的人奥迹不需要解释，为不信的人解释是不可能的。因为奥迹不是建基于理性之上，是超越人的理性的。　　奇迹在教会里，特指天主的德能在人间的显现。

由于人们把精力过多地投入俗世的事务，不自觉地卷入拜金主义的洪流，在世俗主义的漩涡中打转。在感官文明的引领下，只相信那些可以看见、可以触摸和可以用五官感觉到的事物，以为世界的一切事物都在目力之内。

换句话说，它重申了教友们在公众事务上在历史和政治上的中介工作方面有自主权；不过，劝谕也说，在为正义抗争时，教会不可只站在边缘，而应该以合乎理性的论据来加入，唤醒人们的精神力量。