在这里两位神父带大家举行了感恩的弥撒，大家怀着虔诚的心参与了弥撒圣祭，并将自己的、亲人托付的心愿，呈现于圣母妈妈面前，求她在我们的主耶稣基督面前代祷。

辅仁大学更注重学术研究工作，学校成立的第二年就创办了学术性刊物《辅仁学志》，在学术界极有影响。1948年，辅仁大学的另一刊物是以英、法、德文的《华裔学志》在国外出版发行，专门刊登研究中国古籍的文章。

弥撒又称感恩祭，是人类敬礼天父的最高礼仪，也是基督徒信仰生活的源泉和高峰。作为一名教友，不仅要怀着一颗虔敬之心参与弥撒，敬爱敬拜天主，还要怀着一颗仁爱之心参与弥撒，关心关爱他人。

这的确是我们的福分：因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。

但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的礼物，给他们当做证据。教宗强调，耶稣说这话，是因为祂不但接近人，也让人受到接纳。我经常思索，若不弄脏自己的手是很难行善的。耶稣弄脏了自己的手。

多年来，李玉龙神父与西安南堂风雨相随、苦乐同步，每每跪拜仰望祭台上的耶稣时，内心都会发出情不自禁的爱的宣言。

但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的礼物，给他们当做证据。教宗强调，耶稣说这话，是因为祂不但接近人，也让人受到接纳。我经常思索，若不弄脏自己的手是很难行善的。耶稣弄脏了自己的手。

他首先指出基督信徒在领受圣事被付上的圣油与昔日给司祭和君王涂上油有相同的意义，因此基督信徒在世界上便成为司祭子民，理应让世界看到生活的天主，为天主作证，将人引向天主。这幷非一个可以使人居功自傲的职责。

上面的现象，尤其是在堂区的服务中遇到的一些问题，均说明我们完全不明白教会历来的习惯及弥撒读经的重要性，更不了解弥撒的统一性，即组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密的结合在一起，形成一个敬礼行动

这种将信众与感恩圣事的耶稣的关系仅集中在弥撒圣祭内的思想，有可能使耶稣在人整个生活中的临在消失。教宗说：这样一来，信友们对耶稣在我们当中持续临在并同我们在一起的意识就变得薄弱。