建设普世的兄弟友爱教宗认为，现在是重振新视野以促进每个人和每个民族友爱关怀的人文主义的时候了。

默西亚在以色列子民信念中是一位要恢复以色列民族辉煌鼎盛的伟人，是要由异族统治中拯救以色列子民的君王。这预示着潜意识中人对死亡之后的拯救的期盼。

(宗20:2)天主主动做了一件事，就是天主召唤了一个民族。因此我们神父在教会内所做的，不是我们自己，而是天主。我们对教会没有主权，教会不属于我们，而是属于天主，司铎只是继承了天主的产业。

第四条原则：爱国家、爱民族、爱团体、大公无私、公而忘私。　　我们应该胸襟宽广，怀抱众人，不能鼠目寸光、只顾自己。　　在原则问题上，是不能含糊的，不隐瞒观点，要说实话。　　

所有人民都在挨饿，这有关国家民族的丑事是我们的伤口。我们也需要发展适当的政策，来接纳和融入移民以及被社会所丢弃的人。

正如我们民历中有不同的岁时节令：有春夏秋冬，有元旦、元宵、清明……以及国家民族大事的纪念日；在教会生活中，也随着时间的进展，在一年中分为不同的礼仪时期、庆节，以及不同的礼仪日等。

我们有不同的民族和肤色，有不同的工作和生活环境，然而，我们却是以不同的角度和角色，以不同的方式，彰显天主的面容，传扬爱人的使命，善尽福传的责任。

其实，在不同的民族中，都有天主对人说话的记载（希1:1-2）。天主的话就是天主临在的一种方式。通过天主的话，我们了解天主是谁，我们学习认识天主自己。

一、让天主的圣言拥有一个声音针对弥撒中读经的要求，《弥撒经书总论》38号给出以下四个原则：应以清晰和响亮的声音，应以符合经文性质的声调，应以适合庆典的形式及隆重性，应注意语言的特性及民族的禀赋来诵念，为使人留心聆听

但直到今天，我们中国教会没有几座教堂有经济能力购置管风琴（价格太昂贵），取而代之的是脚踏的风琴。