我们是走向许诺的人，走向相遇，走向我们必要承受的产业，一如上主告诉亚巴郎的土地。」

这已是第二封牧函，时间正好是首封牧函发表的两周年，前一牧函称此朝圣之旅为「具希望的宗教现象」。　　这份二十页的文献针对沿路的接待问题，同时尝试回答「基督徒的接待」与单纯的「接待」有何分别。　　

张神父带领大家一起在圣母像前祈祷，把服务的劳苦和艰辛、把牺牲和奉献与圣母妈妈一起敬献给天主。

智慧的人，一定是对自己灵魂负责任的人。如果信耶稣一辈子，结果带着一身的罪，没来得及痛悔离开世界，没得救，才真是愚妄！再念一次吾主耶稣在福音中的提醒：你们竭力由窄门进入吧！

使我明白所谓的成全并不是自己不会跌倒，不会犯错，并不是自己一定要努力成为一个没有瑕疵的人，天主才会满意我。而是，接纳自己的限度和软弱，谦逊的将自己完全的交给天主，让天主在我内做主。

教宗解释说，一如在旧约时代，最贫穷的人是寡妇、孤儿和外地人。耶稣有细察的能力，因为祂用心看事情，拥有一颗怜悯的心。教宗首先解释怜悯说，怜悯是情感的触动，是发自心灵、五内的一种感觉，它触及一切。

在这样一个历史时刻，我想各种宗教的信仰者和不信仰的人，大家可以为民族的复兴寻找到一个凝聚全国人民智慧和力量的基础，咱们今天召开这样一个研讨会，可能在很大程度上对于促进各种宗教的中国化，促进宗教与社会主义的相互适应，一定会起到积极的作用

教友刘姐妹说：以前神父们都是做拉丁文弥撒的，我们那时候是青年人，都是歌咏团成员，现在一听到这些拉丁弥撒曲，那种熟悉的感觉，那种喜爱，是深刻在骨子里的，如果不再做拉丁文弥撒了，实在很遗憾，求天主让孙神父身体健康

他们只想攀附权势，做权势者的朋友，在一切事上讨价还价或设法填满腰包。这些人是假善人，无恶不作。这种人不关心子民。

正因为人们的处境、视角不尽相同，那些相比之下差距较大的人一定会感到不舒服不好受，认为这是饱汉不知饿汉饥的自夸自赞，进而也会产生富家摆阔气势大，惹得穷人一阵骂的后果。