朗福依旧是短暂的犹豫后，回答说：“是的，也许是这样，原谅她很难，非常难！不是说她对我做的那些就能忽略不提，而是对罪案本身来说。宽恕是我信仰的基石。那些为加深我信仰所做的努力，是我毕生的奋斗目标。

这篇告别词是个希望的讯息，教宗说：“现在我祈求天主让无数难民和流浪国外、等待有朝一日返回家园的人，感受到他的保护和帮助。上主给他们重复地说：‘即使母亲会忘记你，我决不会忘记你’（参见依49,15）”。

当时清政府乾隆49年教难相当严重，作为意大利裔的方主教，一个黄头发绿眼睛的外籍主教，在中国无法躲藏，一位好心的教友建议他到黄土高原去避一避，当时方主教就跟这位教友来到了现卢东堂区一个窑洞里。

孔子言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”(《论语·季氏》)讲的是言行中各个方面的总的原则。曾参说：“君子有三费，饮食不在其中。

其实这一切，与孔子的那种所谓“天下唯女子与小人难养也”的观念，又有什么差别？这与中国的传统“千金”整日深居闺房的陋习，又有什么不同？

且常是年复一年地重复着这种“有名无实”令人感叹的悲哀：几乎每天都要用同样的豪言壮语，或者说花言巧语向天父祈祷：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”，但在实际生活中却一如既往地对那些得罪自己的人耿耿于怀、斤斤计较、难释前嫌

每次见到她，不是我向她宣讲，而是她向我讲她的痛、她的苦和她的难。

内心回想着高兴的事，会不自觉地说一句感谢天主，就像和朋友在一起分享自己的喜悦；当自己感到疑惑、无助时，翻开《圣经》、画个十字、静心深思，一些不一样的想法会不知不觉叩动我的心弦，就像良师解答我心中的疑问；当自己伤心难过时

及至耶稣遭受剧苦剧难的过程中，她更是利刃刺心，承受着难以言喻的痛苦，使她真的成了痛苦之母、诸为义致命之后，其奉献的纯粹、其牺牲的壮烈，实可谓登峰造极……由此再回想我们，究竟为自己和他人的罪做了那些补赎

平时不爱言语的王姊妹难掩幸福分享到：“在我一生岁月里，常沐浴在你的恩宠与幸福中，在我有生之年，我要常住在上主的殿里。”