意大利随军司铎大修院菲诺蒂(SaverioFinotti)神父指出,军事任务地区的圣堂成了“朝圣的目的地,以传达天主邀请每个人悔改的讯息”。
主受洗是在约旦河,在那里,若翰——他因此称为“洗者”——授予取洁礼,表达除免罪过和悔改任务。
在科西莫转达的信息中,圣母邀请人们悔改和祈祷,希望看到这个卡拉布里亚小镇变成一个巨大的灵修中心,人们能在这里感受天主的慈悲。
于是,三位来自天上的客人,好像侦探实情一般,来到人间——因为先给予罪人警告,再期望罪人悔改,是天主的一贯作风。结果,五城之中,果然罪恶深重。
因此,人应当悔改相信福音,甚至为福音而丧失自己的性命或撇下世上的一切。最后,他还呼吁信的人要往普天下去传这福音。
除了上述状况,告解者真心悔改,即使滔天大罪,神父代表天主一概予以赦免。所谓真心悔改,就是诚心痛恨己罪,决心改过,也愿意离开引诱使自己犯罪的人、事、地、物。
辞旧,就是要悔改,要在物性、灵性和超性上过年——战胜魔鬼,不顺从它的误导。
祂怀着慈悲之心派遣厄里亚先知去帮助阿哈布悔改。现在我们翻开下一页,看看故事怎样发展?天主目睹了阿哈布面的罪行,也敲响了他的心门,国王面对他的罪恶,意识到自己犯了错,於是谦卑地请求宽恕。
有时在教会这种思想也会出现:荣誉、权力......然后,用第二个问题耶稣否认默西亚的这个图像,用这种方式帮助他们改变看法,即悔改:“你们能饮我饮的爵吗?或者,能受我受的洗吗?”
他没有将人吸引到自己身边,而是呼唤人悔改而归向天主,更指出了在当时人所无法想象的,临在他们中间的那一位。通过若翰,天主开始更新犹太人和整个世界。