堂区礼仪组织　　洞儿沟的教友在神父的带领下，形成统一有序的堂口，先后组建了礼仪组、歌咏队、锣鼓队、管乐队、民族乐队、老年组、青年组、读经班、辅祭班等团体。日常祈祷、工作、学习井然有序。

他的父亲匝加利亚，由于怀疑自己老年得子的可能，惊骇得哑口无言；直到孩子生后起名的时候，他只能以笔代言；当名字写出，他却开口唱起歌来赞美天主。

前天，进德老年之家的院长李海燕修女告诉我，天津有两位修女，还有其它地方的修女听说了这个培训活动，自己就过来了。我们高兴地看到修女们的积极参与重视社会问题，关注社会弱势群体。什么叫与时俱进？

二、时时行善：可以是随机的（排队时，让赶时间的人排你前面），或有系统的（每周日固定送晚餐给老年邻居）。对朋友或陌生人行善，会让自己感觉很慷慨、很有能力，也会赢得别人的笑脸、赞许及仁慈回馈。

但是城市与农村不是割裂的，而且他们的生活也是有着联系的，年轻人在城里，老年人在乡下，他们本来是一家，这就需要实施教会城乡一体化的管理。

其中有好几位是曾在这里读过书的老年教友，他们前来回顾过去的修道生涯。上书院的文化、历史、环境、地势及曾经的地位，都是打造教友旅行朝圣的有利条件。

汕头只有一个天主堂，就是老区的主教座堂，我们新区的教友参与弥撒，必须得到老区去，将近20里路，每逢主日也是社会上的休息日，挤公交的人多的不得了，所以教友们主日望弥撒，仅等公交、挤公交到主教座堂就得一个小时，对老年教友极不方便

伺候老年病人可真难，面对的可是一位高个儿头、大体重、不能说话又不能活动的重病人哪。

最近读《爱的力量》，亚尔斯本堂神父维雅内的传记，让我感动的一点是：当维雅内刚到亚尔斯时，进堂参与弥撒的仅仅是十几位老年妇女和小孩，正如派遣他的主教所说的，那是个对天主很冷淡的荒芜了的堂区。

在今天和下周三的要理讲授中，我们以老年人为主题。在家庭环境中，老年人指的是祖父母、叔伯祖父母等等。