有不少老教友，像我的外祖父，他每天要为子女、为炼灵、为修道的、上学的念一、二十分玫瑰经，还要颂念日课、圣月、圣毕哲祷文等各种传统经文。

过去，外国传教士也曾试图在中国教会推行中文礼仪，为此将一些拉丁文的经文译成中文，但是没有形成中国礼仪的本地化。20世纪80年代末期，中国教会开始酝酿进行礼仪改革。

特别是在神父念至一段经文后，教友们会念阿们，尽管那时候的教友并不知道神父念的是什么。而小孩子最兴奋的事，则是领受圣诞果。

自那时起，她跟着李淑云如饥似渴地学要理、学经文，主日天参与弥撒，听讲道，由于进步很快，只经过半年慕道，本堂神父就于当年夏季给她施行了洗礼。

奶奶天资聪明，虽然不识字，却听会了很多的教会道理，会念很多经文，会唱很多歌曲，经常到别人家进行福传。那时农村附魔和信邪神的比较多，很多人都害怕，附近有人附魔都来找她驱魔。

我的妻子进教初期，对念经的祈祷方式不习惯，她对王神父说了她的感受，王神父对她说：平时生活工作顺利了就感谢天主，愉快了就赞美天主，困难了就祈求天主，只要发自内心，都是很好的祈祷，不一定要念很长时间的经文。

他在要理讲授中继续荣休教宗本笃十六世开启的关于信德年的主题，对信经中诵念的基督复活那段经文进行了反思。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

有位神父看到一个经常跟着母亲来参与弥撒的小孩子，很是可爱，于是问他最喜欢弥撒内的经文还是歌曲呢？孩子天真地回答，最喜欢弥撒礼成！弥撒是我们信仰生活的中心和高峰，也是我们信仰表达的神圣方式之一。

二姐在妈妈的带动下，硬是记住了早课、晚课、玫瑰经、苦路经等一些常念经文。因为在我的记忆中，我最愁的就是每天必须跟着大人，恭恭敬敬地跪在圣像前，没完没了地听爹爹妈妈叨叨，尽管模棱两可，但也记住了一些。