本堂刘小石神父以及堂区的教友，在堂门口热情欢迎大家，锣鼓队敲着欢快的鼓点，大家感到非常的惊喜与意外。稍作休息后，大家便准备前往十字山朝圣。

圣经训示人要“以心神和真理（若4:24）的敬礼，相聚在一起成为“活石”，为建一座“属神的殿宇”（伯前2:4-5）。耶稣复活的身体就是属神的殿宇，从他那里涌出生命活水的泉源。“你们到我跟前来吧！”

要用乐高积木砌出椭圆形的柱廊、精细的石造建筑、倾斜的花园和建筑物等，全靠设计师的创意。毕利亚表示：“你在运用部件时需要创意。长方形或正方形的东西比半球形更难重现。”

在这一年，为加强司铎灵修及推动圣召培育，120多位神长教友参加的依纳爵灵修讲习班和突破性领导力工作坊得以在石举办。

原来，这是一位台湾吴若石神父开创的一套疗法，迄今已推广到世界各地，受益了成千上万的人。有学员说：这真是主的好福音。

我抚摸着圣石，看着从地下涌出来的泉水，望着圣母慈祥的面孔，高高的烛台，我思绪万千，喜悦的心情，是不能用语言来表达的。下午三点半，由30多位神父领着圣体游行。

领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。众：主基督，请快来，给分裂的民族、破碎的家庭带来统一与和谐。

台湾第二座天主教堂，是古色古香的万金圣母圣殿，1869年开工，1870年竣工，与前金玫瑰圣母堂同获清同治皇帝颁赠“奉旨”圣石，一直保存至今。1885年（清光绪十一年），清政府将台湾府改为台湾省。

他研究了江苏徐州汉代画家石艺像馆的一些石刻画像，惊奇地发现有些画像的主题，竟出自圣经，是初世纪时基督徒们留下来的痕迹。例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。

石头上的颜料痕迹显示，原始的石雕马槽应是彩色的，但确切的雕像数量未知。