只有在犹太历的七月初十，当大司祭进入至圣所时，才在约柜前正式读出这个词的准确发音。

（2）非犹太人和非基督徒能得到主耶稣的救恩吗？（3）信德有多大作用呢？我们今天就沿着这三个问题去默想福音和读经。1、主耶稣怎么没有立即帮助？

今天的福音中我们听到天主子耶稣基督向当时的犹太人和整个人类发言：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”

然而，祂在将救恩带给犹太人的同时，也走进非犹太人群，将救恩也带给他们。主耶稣的这种有先有后、由内及外的福传生活，也是祂“爱近人”的生活原则。

大约两千年前的犹太人群中，有一位饱学之士，他没有在历代的经书和老师们身上找到自己内心最大的渴求，他来到天主子耶稣基督身边，询问获得永生之道。永生才是人内心最基本的渴望和目的。

他们期望祂带领人们赶走罗马人，建立犹太大帝国，然而，主耶稣却提到自己的苦难和死亡，以及给众人吃自己，这也是他们所无法接受的。第三，主耶稣要求跟随祂的人改变，而不是安于现状。

（注：犹太传统后来为避免过犯，规定只打三十九下，见格林多后书11:24。）问2：天主教会如何看待刑罚与人性尊严？

简而言之，天主教会内女性权利受限制的过程，是神职制度始自犹太社会的长老制，其时犹太社会是以男性为中心，没有人会质疑男性当长老的权利；故教会的权力集中在由男性组成的神职圈子内，只有神职人员才有权收录新的神职人员

我敢肯定在玛窦的团体里有外邦人，尽管犹太基督徒处于主导地位。因此，玛窦福音有了三贤士，还有不承认耶稣、甚至试图杀死他的犹太国王黑落德。路加选择穷人、牧羊人来作为首批朝拜婴儿耶稣的人们。

然而，犹太社会仍存在排外、宗教封闭的倾向。此段经文正是上主藉依撒意亚宣布：天主的救恩是普世的，祂的殿宇属于所有寻求祂的人。