偌大的人群中，我们所见的虚心的人不多，而更多是骄傲的人；很少温柔的人，更多妄自尊大的人；我们见到的怜悯不多，残酷不少；清心的人很少，腐化杂乱的思想处处皆是；使人和睦的人很少，好争吵、常愤怒的人屡见不鲜；

方济活在圣神的温柔、净化、光照中，使他在基督内与万物被提升。

耶稣基督以祂的关怀与温柔把罪人带入恩宠与宽恕的空间。这就是天主的慈悲。谢谢！

一会儿又吹起葫芦丝，声音优美、亲切、飘逸、轻柔，流淌着温柔细腻的感情，给人以含蓄朦胧的美感。

在福音记述中，主耶稣除了严厉斥责撒旦及伪善的法利塞人和经师外，对其他人都是或温柔地劝勉、或由衷地赞许，甚至在纳塔乃耳不相信斐理伯介绍耶稣，讥讽从纳匝肋还能出什么好事吗？

耶稣等待扫禄的皈依，温柔地予以谴责。教宗指出，「每个人心中都有一团炽热的火焰：即使我们努力克制它，也做不到，因为它比我们强大」。「通过个人与耶稣的相遇，人始终可以重新出发。

教宗称这圣事流露出上主“拥抱的温柔”。在荡子的比喻中，挥霍无度的小儿子回家后，正要开口说话，父亲立刻抱住了他，不让他说下去（参阅：路十五20-22）。这是“慈悲的拥抱”。

这是首个真福，因为它是其他真福的基础:事实上，温柔、怜悯和心里洁净源于那内心的渺小感。谦逊是通向所有德行的门径。在福音的前几页，谦虚和神贫似乎是一切的根源。

这种美让我们相信，一起营建生活，比去探索冒险要好——外面世界有那么多风流贵族;一起营建生活比去探索冒险要好;培养温柔比屈服于占有之恶魔要好——真爱不占有，它给予自己;服务比征服更好。

可是她又写到“每次去教堂，神父修女和教友姐姐都十分关心，问她身体怎么样，感觉有没有好一些，这是我从来没有感受到的温暖，他们就像自己家人一样亲切”，从这样朴实无华的言语中，仿佛感受到袁神父带领堂里的家人，像温柔的细雨一样