所有基督徒都应该深入研读圣经，以圣经的教导为衡量合一与否的标准。无论是关于爱的教义，还是对信仰实践的要求，都应该从圣经中寻找根源。

这些行为准则，其目的是为了帮助当时的人有法可依，成为“标准的犹太人”，但是，却走向极端，细化到人的日常吃喝拉撒！法利赛人作为犹太法律的倡导者和推行者，常常在走极端中，忽视了“天主”、也伤害了“人”。

评价同一性质的信奉基督教，必须坚持统一的标准，不能采取双重或多重标准，搞实用主义、机会主义。

生活中，常常需要做决定、做选择、做取舍，所以只有树立正确的目标，有正确的权衡标准，才会处处为天主开道，让天主在我心中作王作主。我们还需要不断地追求成全、完美与圣善的生活。

祈祷使人从心底里体验到天主的慈爱接纳、宽恕和包容，从心里起了变化，获得勇气和力量，去追求与人及万物的和好，且以天主的仁慈和宽恕为标准，甚至七十个七次（玛18：21-35）。

由于种种原因，康复对象愈多，我们的经济负担就愈重：1、收费标准太低2、没要政府一分钱的补助。所以我们必须拓展业务，增加服务范围。我们运用中西医相结合的手段，为社区群众提供了优质的医疗服务。

但重要的是保持谦逊、谨慎态度，热爱教会，避免传达错误讯息，使人误以为教会持有双重道德标准，或圣事似乎是用来交换恩惠的特权。

在此期间，他还将儒家的《四书》翻译成拉丁文，并总结出首套将汉字译成拉丁文的标准。这两项成就足以让他成为名符其实的西方汉学之父。1595年，他离开韶州迁往南京，后又迁到南昌。

该修会具备以下特点：1、苦修式：小妹妹们的生活要力求符合福音精神，接近大众生活，以本地平民生活为标准，注意清洁、纪律、卫生。2、家庭式：会友彼此称呼妹妹，称院长为大妹妹，会长为家长，会院为家。

第二条原则：尊重真理、正义、实事求是，处世为人应以真理为标准。　　一事当头，首先考虑在这件事上真理何在？事情真相如何？至于谁与这事有关，是完全次要的。