“《信经》说，耶稣下降阴府乃是宣认耶稣确曾死亡，并且是为我们而死，祂借此死亡战胜了死亡和魔鬼……，降到了死者的居所，给那些先祂而去的义人们开启了天门。”

这是赐予他们的救恩的喜乐：基督仍然活着，他战胜了诱惑、罪恶和死亡。他继续临在在我们中间，直到今世的终结（参考玛28：20）。

2019年新冠疫毒已导致1亿3千2百万人陷于饥饿中。非洲撒哈拉沙漠南边地区粮食损失每年使得经济损失高达四十亿美元[9]。

我甚是恐惧战惊。还有什么话说呢？凡上奏的人，不许提‘圣’字。还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。

生命中的每一天并非都充满阳光，但是，让我们永远记住主耶稣在受难前对祂的朋友们说的话：“在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界！”

我当时正与贼兵相遇，无路可逃，自料必死，但战与不战，都是死路一条，便奋力迎击。这时，一个裹着红巾的敌军头目，突然举刀向我的头劈下，仓促间躲避不及，只听到头上轰然一响，当即昏迷不知，自知已被砍死。

他引导我们在他之后，进入复活的新生命，他战胜了所有形式的黑暗。他是天主新的一天，为我们也是新的。这一切如何能实现呢？这一切如何能传至我们，不至于仅为空谈，而成为涉及我们众人的现实呢？

明末清初是中国历史上的大动荡时期，一些西方传教士在中国亲历了中国的改朝换代，意大利传教士卫匡国就曾写下了记载明亡清兴的历史著作《鞑靼战纪》，被认为是研究那段历史的珍贵资料。

饶家驹不愿作当面协商交战双方的中介，以N个临时虚拟的身份分别与上海市长俞鸿钧、日本驻沪总领事冈本季正订下了一些非正式的、不成协议的协议，达成两点共识：在南市设立一个供非战斗人员居住的区域，在战前、战中保持非军事化

第一次世界大战西欧西线战场上曾发生过令人讶异的奇事，当时英国与德国的军队，不断用猛烈的炮火彼此攻击，一直想攻下对方的阵地，1914年11月24日的早上，英军忽然听见德军防区传来一阵阵《平安夜》的圣诞歌声