不安闲表示出人的内心对幸福的渴望。天主亲自把这不安闲放在人心中，使人能以行动，以渴望来寻找真理，找到真理，也就是耶稣基督。

在第三部门入门圣事，24位候洗者领受洗礼和坚振，加入教会，3位教友领受了坚振圣事，主教和神父将刚刚祝福的圣水洒向全体教友，弥撒后新教友和主教神父合影留念。

她的壮丽将化为腐朽，她的欢乐将露出虚假幸福的面目，她将被猛力地抛弃，且任何人都再也找不到她。

岁末年初，进德同仁借此机会衷心感谢大家的慷慨捐献和无数爱心者以不同方式的默默支持。

李神父在讲道中说：“平安是福、平顺聚福，主耶稣在山中圣训中曾教导我们如何获得真正的福，遵守天主诫命的人，就会得到天主更多的恩宠与祝福，就会在幸福中生活。”

有家可归，是一件多么幸福的事情，尤其是当他知道：家人在等他、期盼他、欢迎他，那该是多么的幸福！因此有了很多对“家”唯美的描述：家，由爱编织而成，是我们的归宿，是我们的依赖。

“远离天主”，只是人的一种叛逆心态，总想逃避天主的“驾驭”，摆脱天主的“约束”，不肯与天主亲密无间，不愿顺服他的旨意，不积极主动沐浴他的圣爱、接受他的恩宠，就像盲人不能享受阳光，阳光依然明媚灿烂；病危者不肯接受治疗

生命何其脆弱，各种天灾人祸疾病伤痛，宛如洒落在大街上的落叶，随时都有可能被自己踩到，在痛苦灾难面前，我们需要学习王后的虔诚敬畏，求主“在我们深处水深火热之中时”，赏赐我们力量和智慧，以大能拯救我们，“倾听绝望者的呻吟

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六10月11日星期三上午在风和日丽下，在梵蒂冈圣伯多禄广场接见来自全世界各地的三万五千多位朝圣人士，向他们介绍十二位宗徒中的两位，即热诚者西满和达陡，同时勉励朝圣人士清楚、有力

（参创47:12、45:11、撒下19:33）今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？现在人们所说的孝，往往单指能够花钱赡养父母，其实并不尽然。