由于多年没有神长牧养照顾，长期没有弥撒、不能领受圣事以及过不上信仰团体生活，老教友逐步减少了，又没新教友的加入，也没有本土神职圣召出现，再加上昔日曾有大批当地教友逃港或移民境外，这样到了上个世纪80年代

追溯历史，淳化一带曾来此牧灵的神长有：韩继光神父、兰肖天神父、张刚毅神父、宋锡铎神父，改革开放后，教区安排已故张强华神父驻守，2005年，张强华神父因病卧床不起，贾鹏飞神父相继服务于此。

我们这里的教友有个良好的传统习惯，那就是当一位教友亡故时，在出殡前后就请一些念经人来为他（她）祈祷，而且每逢他（她）的忌日，还要请他们为已故的亡者祈祷，以体现这些子女对其父母和祖宗的孝敬、悼念之情。

户县中华圣母山教堂外观现已70岁的李老本是西安市的退休工人，退休后一直投身福传工作，曾于1999年到2000年随西安教区已故的王振英神父远赴秦岭深处的镇安山区传福音，甘做义务传教员。

修女合影邢台教区炼灵中保圣母会由教区已故侯进德主教在1990年成立，修会神恩是在整个教会的共融中，为了使天主获得更大的光荣，为了耶稣基督施展在一切尚在净化中亡者身上的救恩工程，一无保留地奉献自己。

1980年取名为鲍思高学习班，于八十年代中后期，由林雅格主教、郑先生等倾心培育，至今已有三十几年的历史，学习班远近闻名，从这儿共走出来四位神父及一位修女，黄神父告诉说：感谢天主，感谢林主教的精心哺育，感谢已故郑先生的付出

他期望教徒能以身作则去见证福音，并称许台湾已故的单国玺枢机患癌仍依然环游全岛分享信仰，这体现了《救主的使命》通谕的信任经验胜于信任教导，信任生活和行动胜于信任理论。

教宗说，说到底，这就是我们所期盼以及为已故兄弟姐妹向上主请求的恩惠。

在弥撒结束后，教宗方济各要驻留这些坟墓，为这些已故的人祈祷，并给他们的坟墓祝福。

我们和我们已故亲人的复活并非一件能或不能实现的事，而是一件肯定的事实，因为它以基督的复活为依据。因此，望德意味着要学会期待。