看到一个女人正辗转痛苦，你可以在她的紧张里找到孤独。一个寡妇孑然孤立，你可以在她身影的肃穆中见到孤独。游戏中的孩子，突然噩梦般地遭到遗弃，你可以在他们的表情里发现孤独。

（雅2：5）保禄也说：因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。

因为如果把主教等欧洲人杀害以后，再去抓捕这些女性，就等于杀害外国人和索要女人之间就发生了直接的联系，日军再不能洗脱杀人的罪名了。所以，在第二天以后，教堂很平静，没有发生强奸的案件等等。

我想当时日本人一进正定城，北门里这条街死了好多人，已经杀了好多人，好多的人已经逃到塔里面，有些小孩，现在活到90岁的这些女人比较多，他们是怎么进去的？

其实，除了圣家三口外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。

陆平听了她铿锵有力而悲怆的叙述，愈发觉得这个女人的道德高尚，形象伟大。他敬佩她，同时也怜惜她们母女俩。由于虔诚的信仰，生命才镂刻出一种能屈能伸，刚柔相济，悲喜对映的轨迹。

我们从圣经的第一页就可以看到男人和女人是按照天主的肖像所创造的，他们被招一起来做天主赐给世界的礼物的主管，并在这个世界上做新生命的合作者，无论是肉体还是精神生命的合作者。

（创2:23）然而，不多时，当亚当吃了天主所禁止的知善恶树上的果子后，却将罪归咎在他所爱的厄娃身上：“是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”

他命火神、智神、爱神等造了一个美女，然后亲自给她注入恶毒的祸水，为其取名为潘多拉，意思是“具有一切天赋的女人”，因为众神都赠给她一件危害人类的“礼物”。

是教会内的男人、女人，拉开了这个距离。这就是世俗的虚伪，感觉自己比别人更正义，但这并不正确。我们都是罪人。到了真相大白的时刻，你把自己的实情摆在桌面上时，你会发现你原来也是一个罪人。”