堂区在欢迎外方人方面，在整合来自不同文化的受洗者方面，以及在与其它的宗教信仰者交谈方面的重要性，起源于每个堂区团体的使命及其在社会中的深长意义。

1．在我们领洗的那一天，这一生命已经传给了我们；当参与基督的死亡与复活时，对我们来说便开始了门徒那令人喜悦而兴奋的奇遇（二零一零年一月十日主受洗瞻礼讲道词）。

另一个惊喜是同室病友又是个信基督的，吉林市人，在大连参加过一个多月慕道班，虽尚未受洗，但她对圣经、教会道理懂得已经很多，表示回去后就受洗。

（智3:1-7）妻子我受洗后虽亦给妻子、儿女们讲过一些有关信仰的道理，但很简单，既没有长篇大论，亦未连续认真地去讲。

救主基督的“庆日”有：圣家节、主受洗节、献主节（2月2日）、耶稣显圣容节（8月6日）和十字圣架节（9月14日）。

现在，这种基督信仰生活中最常见的内在举动和习惯有助于我们意识到受洗者在新越南遭遇的分散精力的危险、新的紧张状态和见证信仰的契机。

并且自己要尽早受洗……望着哥哥动情的脸，我感到十分欣慰，因为他从李神父身上看到了一个爱主爱人爱教会的基督善牧的形象。

梵二大公会议召唤所有受洗者成为传教士，要在他们所从事的领域，无论是在社会团体中，或在个人事业上，以身作则，来宣扬天主的福音。

我年迈的老母也于2012年复活节受洗，圣名玛利亚。我的岳母原信佛，经过多次听讲和劝解，她公开表态愿意领洗入教。不料回她家两三天，突发急病弃世，我想她也得了愿洗。

耶稣已经住在受洗的人心里，但是他愿意以更深沉、更强大的方式来充满我们。请用你自己的语言或用圣经的章节做祈祷，诸如：阿们。主耶稣，你来吧！（默22：20）或我信！请你补足我的不信吧！（谷9：24）。