我们每一位都需要来自上天的内在的光，藉以克服生活中的考验。这光来自天主，基督把它给了我们，他住在天主的神圣圆满中。

圣女大德肋撒对谦逊下了一个定义说：谦逊即承认真理，外在的谦逊使人在天主面前屈膝跪拜，内在的谦逊就是消灭整个的自我，忘掉自己，事事都为天主。

无信的言行是人外在的表现，而内在的原因却是没有遇到过天主或者封闭自己。这种人的信仰要么只是继承了祖先传下来的别人的信仰，要么就是塑料信仰，外在美丽，没有生命。

他们常常利用能让人看得见的外在行为表现信仰：长时间在街上祈祷，卖弄施舍，装出禁食的样子，他们一直希望被他人看作善人，但忽视了心灵的内在生活，最终让自己的信仰生活走向了形式主义的危险境地。

在母亲的身上，奶奶看到了人性的良善和美好，感受到了信仰能改良人的内在品质，以后她逐渐认识了母亲信仰的天主，自愿领了洗。

在热烈庆贺他诞生的神圣时刻，更该激起向他学习的真情诚意，“求他依照他丰富的光荣，借着他的圣神，以大能坚固你们内在的人，并使基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础，为使你们能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的宽

由以上三方面来看，圣诞节的意义不在于外在的烘托，而在于内在的追求。不在于形式的喧闹，而在于心灵的宁静。不在于在喜庆中的欢乐，而在于对内在生命的专注。

耶稣对她内在的这种迷乱境况了如指掌。故此，为了给她指点迷津，耶稣突然转换话题，直指产生这种迷乱的她的情感生活。她情感生活的迷乱正是她无法正确理解活水真义的绊脚石！

因为离开内在的真诚，外在的孝敬便会失去意义，使孝敬的质量大打折扣，只有诚于中而形于外，方可使孝老敬老的美德具有超性价值。

首先，宗教一般都具有社会服务的内在要求和推动力。其次，社会服务拓宽了宗教自身的发展道路。（二）供给分析1、政策环境分析:早在1993年，江泽民同志就指出要“积极引导宗教与社会主义社会相适应”。