法文新书《圣多默在华建立教会》认为：“公元258年(西晋时代)，西方传教士宝阳(BO-Yan)，在中国甘肃敦煌建造了一座天主教修道院，郭煌是东方丝绸之路的重镇。”

1757年（清乾隆二十二年）安徽省五河县人许立正加入耶稣会，成为安徽第二位天主教传教士。1763年，安徽省歙县人姚若翰加入耶稣会，1766年祝圣铎品，成为安徽第三位天主教传教士。

暨南大学夏泉教授发表于澳门《文化杂志》2005年春季卷上的论文：《清代中国传教士培训基地：澳门圣若瑟修院》获论文类一等奖（哲学文化类）。

前者是来自意大利的天主教耶稣会传教士，生于1552年，于1583年从澳门进入广东肇庆，后于1598年来到北京，1610年去世后蒙万历皇帝特准葬于北京滕公栅栏；利玛窦神父为当时中国社会的科学、数学、天文学

1925年，里修的德肋撒在祭台前受到了举扬，同一年被宣布为“传教的主保”，她生前曾说：“我愿意做个传教士，但不是只做几年，我所愿意的是从开天辟地直到世界终穷。”

西藏唯一的天主教堂：盐井天主堂教堂院落当地藏族天主教徒在参与弥撒盐井天主教堂位于西藏芒康县上盐井，国道214线旁，占地面积6000多平方米，1865年由法国传教士创建。

信德网讯近期，一位传教士的逝世牵动了海内外众多华人主教、神父、修士、修女和教友的心。大家在深感悲痛和惋惜的同时，纷纷为这位可敬的传教士举祭祈祷。

耶稣会的传教士中有不少人是著名的学者，桑志华就是其中的一位。　　桑志华，本名黎桑，法国人。他于1914年来华，1938年回国，1952年在法国逝世。　　

此后，罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、雷鸣远等一批批、一代代外籍传教士相继入华，随着一座座教堂、医院、会院的相继落成，福音的种子开始在中华大地上落地、生根、开花、结果。

这些教友的避难无意中竟成了把福音传播到其它地方的传教士，对教会的迫害却成了传播福音的动力，当时的外邦人因此第一次听到基督的名字，信从基督的人在安提约基雅城甚至第一次被称为“基督信徒”。