教宗指出，我们对事物的判断，依赖于光明与黑暗之间的这种反差，同时也证明了从一颗贪恋地上财宝的石头心衍生出战争的事实。因为人心所贪恋的自私财宝，也可变成仇恨的财宝。

世界路德宗联合会秘书长马丁·容告诉我们，对改革运动的纪念将是一件国际性盛事，但也是大公性的盛事，它必会召唤我们作共同见证，着重我们所共同享有而非仍令我们分裂的事物。　　

教宗继续说：望德不是乐观主义，不是以好的情绪看待事物的能力，也不是在困难面前所持的积极态度。有人说，望德是三德中最谦逊的一个，因为它隐藏在生活中。信德看得见，听得到，人们知道它是什么。

这会让我们更难以省察到需要重新思索肖似教会的意义，很难放弃某些让我们觉得与基督产生认同感的事物。

如果丧失对天主事物的敏感性，就难以欣赏告解圣事。圣事性的告罪不是人的，而是天主的对话。告解圣事是天主公义的法庭，尤其是天主仁慈的法庭。它的法官仁爱宽大，极盼罪人弃邪归正。

以理性处理各种事物，其实最大的受益者还是自己。信仰给我的好处举不胜举、随时随地都能够显现出来，用文字是写不完全的，你如果把信仰接在心也和我一样，不信试试。

问：教宗10日说，西方对神圣事物甚至对神所持的某种轻蔑的态度令其它大洲和其它民族感到吃惊。教宗的这番话也令国际新闻界非常重视……答：我多次注意到教宗谈到其它大洲人民的经验。

教宗解释说，神贫的人是有福的，因为他的心里没有杂念，不受世俗事物的束缚，只期待天主的国。

祂在改变事物时不以言语，而以行动；不在外貌，而在实质；不在表面，而从根本。祂把十字架变为通往生命的桥梁。如果我们选择那永远能够赢得胜利的殷切和谦卑的爱，我们也能与天主一同得胜。

若你感觉不到天主是家庭成员，祂在最简朴的事物中，那你就仍未找到生活的天主。在你面前的还是一个宗教信仰上的天主。