所以救主耶稣还语重心长地告诫我们：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”（玛5：48）。应当效法他的良善心谦、慈悲怜悯及既往不咎的宽恕精神，也应当用同样的心态去宽恕弟兄和得罪过自己的人。

玛窦福音第十四章记载说，有一天晚上，耶稣步行在海面，朝着正在艰苦摇橹的门徒们走去，当伯多禄得知是耶稣时，可能是由于爱主心切，便请求耶稣也让他在水面上步行到耶稣那里去。耶稣允许了他，对他说：“来吧。”

贤哲们的格言都直接指向了“义与利”选择和思考，而耶稣却直接给出了答案：“你的财宝在哪里，你的心也在哪里”（玛6：21）“你们不能事奉天主而又事奉钱财。”

（玛25：35－38）家人无言以对，我还是把钱给了行乞的妇女。她很有礼貌似地说：谢谢你，谢谢你！我马上接口说：不要谢我，你要谢谢天主，谢谢耶稣。

我们只要学著聆听自己说的话，就会发现我们偶像的名字，诚如耶稣所言，‘心里充满什么，口里就说什么’（玛十二34）。

教宗引用今年2月4日他与阿玆哈尔大伊玛目塔伊布在阿布扎比签署的联合声明《人类对促进世界和平与共同生活的兄弟情谊》，呼吁建立一个开放、多元和团结的社会，不断发展对话的文化。

教宗的省思随著《玛窦福音》第18章展开。耶稣对伯多禄说必须宽恕七十个七次。

首先，耶稣在革责玛尼庄园面对即将来临的苦难，向天父说：“阿爸！父啊！一切为祢都可能：请给我免去这杯罢！但是，不要照我所愿意的，而要照祢所愿意的”（谷十四36）。

教宗以省思玛窦福音里“塔冷通的比喻”中要出远门的主人的内容（参阅玛二十五14）开始他的讲道。他说：“天主就如同那个要出远门的人，把他的财产托付给他的仆人。

当天的福音展现出两种不朝拜天主的人（玛二1-12）。首先是黑落德王，「他虚情假意地说要去朝拜默西亚，实际上他只朝拜自己，所以企图铲除耶稣圣婴」。