杨振宁的“造物主”源于对宇宙规律之美的理性敬畏，是一种非人格化、非宗教性的哲学思辨；而天主教的“天主”则是基于神圣启示的全能、全善、三位一体的人格神，是信仰与救赎的核心。

在全球有关教宗本笃十六世辞职的铺天盖地的评论里，大多是从人性和政治的角度所进行的猜测。政治角度的猜测显然全是些不着边际的行外话，因为教宗不是政治首领，而是信仰领袖，是在信仰和精神层面说话行事的人。

真福昭示人存在的目的，人行为的终向：天主召叫我们分享他自身的真福。这召叫针对每一个人，但也针对整个教会，就是所有接纳许诺，又在信仰中因此许诺而生活的新子民。

但这还不够：就好像身体让生命的养分流通好能生存那样，我们也必须让耶稣在我们内工作，让祂的圣言领导我们，让祂圣体的临在滋养、激励我们，让祂的爱给予我们爱近人的力量。　　

某神学院，一位教授以不寻常的办法安排他的讲道课程。他吩咐学生们，当天以好心的撒玛利亚人为证道题目，而且要他们一个一个从某教室走到另一间教室去宣读他们的讲章。

在清朝历代的皇上中，真要数乾隆皇帝最风光了。乾隆善于舞文弄墨，有许多的文化包装，留下了许多佳话。如果我有时间，真想写一段“乾隆和朗士宁”的故事。朗士宁原名焦寒佩·卡斯蒂利奥奈，生于意大利北部的米兰。

教宗方济各在颂念三钟经活动中强调，上主邀请我们躲避那更看重形式而非实质的危险，而应对最需要帮助的人行爱德。他也提到在斯洛伐克册封为真福的贞女和殉道者安娜·科莱萨罗娃。

佩奇总主教：新冠病毒不是天主的诅咒，而是天主提醒我们有多么脆弱的一种方式。

他们参加了前一天，在圣伯多禄广场举行的圣家会的真福库利亚克斯·埃利亚斯·查瓦拉（KuriakoseEliasChavara）神父和圣心会的真福埃乌夫拉西亚·埃鲁瓦辛加尔

瓜达卢佩圣母我写过一封短信，关于瞻礼单上圣家像的讨论，刊登在3月1日的“信德”上。信中曾简单地谈到身着印第安妇女服饰的瓜达卢佩圣母显给印第安农民若望迪戈的事迹。