于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的教众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始，天国的降临！

参加2008年司铎培训班的神父，大都是河北天主教神哲学院98届毕业生，也有部分来自河北和四川的神父。学员们从6月19―24日在石家庄参加完第一阶段学习之后，又于6月25日―7月9日赴澳门交流学习。

参加完此次研讨会后不久就被擢升为万民福音部秘书长的香港慈幼会会士及香港圣神修院神哲学教授韩大辉神父，首先作了题为利玛窦《交友论》的主题演讲。

黄陂教堂上午10时，来自南城堂区、嵩市堂区、宜黄堂区的乐队吹起动听的圣歌，丰城秀市的“威风锣鼓队”敲响欢快的锣鼓，在赣州堂区唱经班悦耳的歌声中，神长教友缓缓步入圣堂。

从伊朗到印度尼西亚、从日本到菲律宾、从科特迪瓦到阿尔及利亚，再到罗马：这些来自世界各地区的神长将于今年12月8日圣母无染原罪始胎瞻礼荣升为枢机。

他们不仅是大会与会神长，也在教宗方济各10月6日主日宣布的21位新枢机的行列中。因此，这三位准枢机与记者们谈论了大会的最新进展，以及获选为枢机的心情。

是否以基督的情怀爱了自己身边的人,而真正关注他们的神形困苦和灵肉所需?是否以圣经圣训待人接物,处理各种事务?是否盛气凌人,常以自我为中心,伤害别人自尊?是否信口开河、任意贬低他人的声誉？

这句话并不是毁灭之火，而是圣神的火、信仰的火、悔改的火！这让我想到一种自然现象：森林中的野火。看似毁灭，但实际上，有些树种（如澳洲的尤加利树）必须经过火的烧灼，种子才会破壳发芽。

1921年，本笃十五世宣布她为可敬者，盛赞她以神婴小路为核心的美德。就在一百年前，她荣列真福，并于1925年5月17日，由比约十一世册封圣品。

这种在神面前自觉卑微的态度，是信仰的起点。在现代社会中，我们常常被自我中心的迷雾笼罩，容易高估自己的能力，忽视自身的局限。唯有像色辣芬那样常存谦卑，才能破除傲慢的枷锁，真正聆听天主的声音。