哀矜：怜悯之德神哀矜：就是精神和灵魂方面对人施行爱德帮助：解人疑惑，教导愚蒙，劝人悔改，安慰忧苦，赦人侮辱，忍耐磨难，为生者亡者代祷。当有人在信仰方面有疑惑时，你帮助其走出困境了吗？

在我昏迷不醒时，医生知道我们是自费接受医疗，都劝我爸爸放弃我。这时教会内的弟兄姐妹主动为我捐款祈祷，时刻探望我，鼓励我家人，救回了我的命。

针对悲观主义将非洲看成一无是处的偏见思想，教宗劝人加以警惕。他特别提出一些人用权威式的语气对非洲指手画脚，视非洲只是有待开发的庞大资源。教宗指出，这是一种不尊重非洲和非洲人民的观念。

我劝大家都信教，光荣赞美好天主。

因此，神圣会议恳劝牧灵人员，在教授要理时，务必用心训导信友参加完整的弥撒，尤其在主日及法定庆节。[《梵二文献》SC，56#。]因此，我们不由得要问：我们在参与感恩祭时，是否认真地聆听和宣读天主圣言呢？

有关杨神父的德范，如今健在的目睹者依然记忆犹新：他自始至终谦虚、朴素、甘贫、节俭，待人温和良善，生活异常简单，其最独特的一点就是从不浪费一粒粮食，发霉的馒头、变质的饭菜，别人劝他扔掉，他却非常珍惜，仍然吃得津津有味

纵非正理的，也当好言劝释，切莫以责问口气相待。话又说回来，为长辈者，应能谅解年轻人争强好胜之心，善于宽容，力戒唠叨，因为往往会言多必失。

但社会救济如果止于亡羊补牢，需要撕裂伤口血淋淋示人，需要成为罪人才会获得同情与补救，这究竟是劝人向善还是纵人为恶。　　

雕刻的罗汉就劝它说：不经过细细的雕琢，你将永远都是一块不起眼的石头，还是忍一忍吧。可是，等到他的凿子一落到石头身上，那块石头依然哀嚎不已：痛死我了，痛死我了。求求你，饶了我吧！

福传特点老人的皈依对李水生鼓舞很大，从此，哪里有病危老人他就去讲道，劝他们认识真神，这个习惯成为他福传的一大特点。永清村六组70多岁的老人靳甲祥，身体多病，李水生给他讲了两年，老人瞻前顾后下不了决心。