当天礼仪中的读经一取自《依撒意亚先知书》（参阅：六十1-6），福音取自《玛窦福音》（参阅：二1-12）。依撒意亚先知写说：“黑暗笼罩着大地，阴云遮蔽着万民”（第2节）。

我们是要互相照顾的兄弟姐妹，应该像耶稣对厄玛乌的门徒们所做的那样彼此陪伴。当一切息息相关时，我们也必须以整体的目光重新审视健康卫生的观念，把人的各方面都列入考量。

到了第三天的黎明时刻，曙光把墙壁照得发白，但是他和若望两个人依然束手无策地坐在饭厅里，失去了希望……玛利亚·玛达肋纳又跑了进来，大声叫着她看见主了……那天黄昏的时候，克罗帕和另外一个人从厄玛乌匆匆忙忙地赶了回来

耶稣自由地面对财富：因为他离开他的村庄纳匝肋，为拥抱一种贫穷而完全没有安全感的生活（参阅谷6:25-34），他白白医治病人，凡来求他帮助的人，他从没有要求人回报（参阅玛10:8）。

但我们常彼此勉励，互相提醒对方，现在每天都像厄玛乌的二位门徒一样，谈论的都是耶稣，跟耶稣一起往前走，走向耶路撒冷。

1960年中国遭受百年不遇大饥荒，人人吃不饱，其弟当时在保定参加工作，一次赶马车去监狱送货，正见其哥谢神父在垃圾堆里寻找能吃的食物，便把自己中午唯一的两个玉米面窝头给了哥哥，主爱恩四海，兄弟有真情。

在大王村，当我们要离开时，一位40多岁的庄稼汉，非常热情地给工作人员一一递烟。当我们谢绝后，他拉着北方人那种特有的豪放嗓门说：“太谢谢你们了，给我们送了这么多面粉，连根烟也不抽！”

一次，我看他一天没有吃饭，就从我们灶上给他拿了一些麻花、包子、烙饼，他不但不接，反而用手指着上天说：安纳修福，意思是说，真主能看见，是不能吃的。

于是风波大起，圣教陷入困境，甚至面临灭亡，幸赖教士罗含等人与奉教大员竭力维护，方得转危为安。到了唐玄宗开元年间(713-741)，皇帝令宁国等五位亲王，亲临天主教堂敬礼，并下诏修建堂宇。

建国后，为天主为教会承受了诸多苦难，1967年在文革期间为主致命，安葬在段家务刘氏坟茔。52年后，刘神父终得回到熟悉的主教、神父身边。段家务教会为迁墓活动做了长期的准备。