结语：天道酬勤，做为天主的子女们，我们的莘莘学子更应懂得用勤奋两字来换取果实，但不管怎样，正如圣经中所说的那样：我播种，阿波罗浇灌，使之生长的却是天主（格前3：6）。

‘上主请驾临你的安居之所。’（咏131：8）上主我愿意为你去建造那神圣而美好的殿宇，为悦乐你的圣心，又是你众仆人聆听圣言和圣祭的居所，再苦再累我的心都充满着幸福和喜乐。

用河北话表达这段悲惨的往事非常合适，在这里，我不是故意讨河北人的喜欢，因为我小学和中学两位语文老师都是河北的，而且都是穿很简单的蓝布大褂，他们讲述古典的文学和诗词，正如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，燕赵从古到今多慷慨悲歌之士

愿无玷圣母玛利亚——耶稣之母、和平之后为我们及为全世界代祷。教宗方济各发自梵蒂冈，2022年12月8日

与之相反，政府的每一项权利都是人群授予的，需要得到监督的。信仰是个人的自由选择的权利，政府给不了人信仰，也不可以干预人的信仰。

以后的画家郎世宁、王致诚、Sickelparth、Damascene画的草图常运往法国请专门人才为之雕刻，以求完美。马国贤精于雕、琢、绘、塑，深为康熙所重。他最喜欢人物画，认为人物比风景更传神、高雅。

梵二文献中有一段话曾深深的打动了我，“基督未曾取消痛苦，祂甚至也未曾愿意把痛苦之奥秘全部揭示给我们：祂自身承当了痛苦，这已足使我们了解其价值。”

我们超越外在行为和外表去看一个人时，就会发现人性之美，人是天主的美好恩赐。　　因此，我们该注重人而非行为，也该超越外在的行为和外表。主教关爱行为不良的司铎时，这位神父必然会有内在改变。

我们应该重新品味，借着教会忠心传下来的天主圣言与生命之粮－－给所有那些作为祂的门徒的食粮，来滋养我们（参若六51）。

在人与人之间之真正的手足之情，是要以一个超性的父职作为先决条件与要求的。基于这一父职的认知，人与人之间的手足之情才得稳固：每一个人都成为一个会关注别人的「邻人」。「你的弟弟在那里？」