事事都想赢的心态不仅助长虚荣，而且易于滋生羡慕嫉妒恨的红眼病，对他人超过自己的地方总是不服气，常会暗暗较劲，以争高下，终使自己难得安宁。

信友祷词以中文、意大利文、波兰文、西班牙文和泰米尔文诵读，体现了教会的普世性。

在这思想下，教宗为以家庭为题的要理讲授翻开新的一章。弟兄友爱与仇恨这两个平行的情感，自开天辟地以来就存在。

教宗在«金融时报»发表的这篇文章以耶稣的这句话为起点，首先让读者们警惕两个危险，一是使宗教具有政治色彩，另一个是将现世政权和不厌其烦地寻找财富奉若神明。

耶路撒冷的初期基督徒团体原是生活在平安与爱内，但在圣斯德望殉道后，那里便爆发了暴力迫害基督徒的事件。教宗说：爱德的平安和迫害多少是教会生活的模式。在历史中总是这样，因为这是耶稣的生活模式。

带领教会、使教会团结合一的，正是这些以耶稣基督之名行事的主教，这是因为他们是受傅者，而不是因为他们被多数人选出。藉着傅油，这个特殊教会获得了力量。由于神父参与了［基督的司祭职务］，他们也是受傅者。

修女听到答案后，将霍普金斯带离了医院，帮她在社区教会找到一个住处，以煮饭、清扫、整理花园等等工作作为条件。

修女听到答案后，将霍普金斯带离了医院，帮她在社区教会找到一个住处，以煮饭、清扫、整理花园等等工作作为条件。

有这样一则感人至深的真实故事：安·柯莱瑞博士是美国爱荷华大学的副校长，她出生于上海，故而对中国情有独钟，对中国的留学生关怀备至，每年感恩节和圣诞节，她都要邀请中国留学生到她家做客。

我应该爱谁如己？教宗首先提出这两个问题，以此展开他对慈善撒玛黎雅人比喻的省思。教宗说，这个比喻指出一种生活作风，其重心不是我们自己，而是他人，是我们在生命旅途上遇到向我们求助的落难人。