耶稣与困窘中的人认同，因此他召唤我们作出具体行动，不能只是单纯地赠与而忘记利用这个机会与他人建立关系：他召唤我们有兄弟友情和普世合一的深刻意识。在这一经验中我们确实找到关怀的新意义。

新近祝圣刚上任20天的贵州德江本堂姚世伟神父告诉“信德”，由于连续的降雨，有80年历史的德江县天主堂出现堂顶漏水现象。

可是我们却忽视天主的助佑，仅凭自己的小聪明谋划筹措劳碌奔波，在茫茫世海的狂风暴雨惊涛骇浪中迷失自己、不断“下沉”，直到掉进痛苦无边的深渊。也许到那时，才会发出惊叫：“主！救命啊！我们快要死了！”

1720年地震后教堂房屋倒塌，1721年由费隐神父出资重修，堂内有郎世宁修士绘画的圣像多幅，最为珍贵。三、北堂——西什库天主堂。

据当地百姓说，今年48岁的吴焕民平时很善良，为人很好，经济上比较宽裕，还领养过孤儿，不欠债，不上访，没有别的仇世原因。仅因他深陷多种疾病，万般无奈之余，只能信靠迷信。

阮氏秋（NguyenThiThu）每个周末都在河内赎主会管理的太河堂区，花半小时阅读越南及普世教会的新闻。

1988年，先教宗若望•保禄二世宣封117位越南殉道者为普世教会圣人。今天，隆重的揭幕仪式在首都河内70公里以外当年首座越南宗座代牧区东京宗座代牧区所在地楚建隆重举行。

原罪殃及到普世人类，无一幸免的都是哭着来到苦世界。原罪显示出人性的贪婪，骄傲自大，无视天主等。以身试法，挑战天主的公义，妄用天主的仁慈；不知道天高地厚，自作孽天不容！

我们司铎无法过隐退独处的日子，而是浸在此世的苦难中。我们该借助基督的帮助，在与基督的共融中设法改变这种状况，将它引向天主。“听命”二字是我们在当今时代不喜欢听到的。听命好像是受人摆布，是奴仆的行为。

教宗又说：“爱德与爱第一，这是主耶稣的命令，也是看教会工作的原则和秘诀，是普世牧人的首要之务。”教宗这样说：“爱德是做出每一个行为、每一个举动的原因，是推动人的思念和具体行动的原因。