信德网讯7月26日，是圣若亚敬及圣妇亚纳瞻礼，衡水教区武强堂区亚纳善会在南立车耶稣圣心堂隆重庆祝主保瞻礼，本堂张保禄神父、副本堂司振喜神父为善会奉献了大礼弥撒，300余位教友参与庆典，弥撒中为4位姊妹举行了亚纳会收录礼

（选自教宗若望保禄一世1978年9月13日公开接见活动）

圣座新闻室的公告指出，双方的亲切会谈是在圣若望保禄二世诞辰百周年、独立自治“团结”工会成立40周年的背景下进行的。他们提及一些双方关注并与教会使命有关的议题，其中包括促进家庭和教育青年。

圣经上说：永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督（若17:3）。

但亚巴郎回答说：「他们自有梅瑟及先知，听从他们好了」（路十六29）。亚巴郎又驳回富人的抗议，说：「如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。」

司祭与肋未人：规避的诱惑比喻中的司祭和肋未人，都是当时社会中受人尊敬的宗教人士，他们理应熟稔梅瑟法律，并以身作则。

亚巴郎对他说，他们自有梅瑟和先知的诫条，只要能听从他们的就好了。富翁说，不行啊，只有死者回到了阳界他们那里，他们才会相信呀！

不妨设想，若一个皇帝光着膀子出来，谁还对他尊敬呢？与此类似，一位神父举止粗鲁，言行不羁，也是大失身份的。有人把平民化看成了庸俗化，这是不对的。忘记自己的身份，是由于没有灵修的基础，失去了前进的目标。

一天他在梦中，看见有人持“巨凿”，破他的心房，“内若剂焉”。他感觉到自己的心脏有被“剪切”和“刀割”的手术在进行。惊醒之后他若有所悟，顿觉“志思开彻，遂遍明六经”。

前些天河北神学院的王兆群神父带着一些修生去看望金神父，没想到金神父一见王神父就说：“神父！求你代表教会宽恕我吧！我传教传得不够，你们要去传教。”简单朴实的几句话，让人看到了金神父谦逊的圣德。