圣保禄宗徒亲身经历了如此冲击，从法利塞人变成基督徒，因此，他能信心十足地发言，为信友指示一条摆脱法利塞主义的道路。

然而，来的那一位却良善心谦，劝人改过向善及慈悲为怀」。因此，百姓认为祂不可能是默西亚，在祂死亡之际舍弃了祂。教宗指出：「然而，我们若是诵读耶稣受难史，就会发现一个惊人的事实。

教宗在要理讲授中谈到基督徒“分裂的恶表”，指出魔鬼在人心中散播分裂与不和。魔鬼最强大的武器是致使家庭、朋友和基督徒团体分裂的流言蜚语。

外面站着三个人，只听其中一人说“真危险，再晚几秒钟，人就完了。”我一听便问：“是你们把文芬送来的？”那人答到：“是。”我说：“真是太谢谢你们了。”

我认为这是一部绝无仅有且独一无二的作品，因为它要在80面当代纪念牌、画像或雕塑中让人认识庇护十世这位人物。

然而，到了二十世纪，大部分堂区不再采用额我略圣咏。一九零三年，努力「在基督内更新一切」的教宗比约十世发表文件，冀「大力推动额我略圣咏，使之在天主教世界内真正普及化」。　　

就在泰泽东亚区七月十九至廿三日的聚会前一周，大会于七月十三日在基督教循道卫理联合教会安素堂举行简介会，蒐集信众意见，希望能让活动办得更好。　　

回堂区后，我们要利用圣诞节的机会，与大家积极分享，在这里所学习的感动和收获，做为今年献给耶稣圣婴的一份特别的礼物。

他们可以心情舒畅地来堂里做事奉献，而不必像我那样担心超时受“外邦人”的责备，总在解释说明，承受怨言，以赢得家庭的安宁。但我又不能同意父母们在择婿上唯信仰至上的“一票否决权”。

每每看到身边熟悉的人陆续感染（没有亲人的陪伴和照顾），甚至死亡（也没有葬礼），真的非常令人心疼，让人落泪……虽然传教士的楷模利玛窦神父的德行事迹家喻户晓，但知道利玛窦的故乡——玛切拉塔（Macerata