13世纪时,拉丁礼天主教会进入中国,方济各会士在北京建立总主教区,教会一度得到很大发展,但当16世纪耶稣会士进入中国传教时,并没有在北京发现信徒。
他被耶稣会派往中国传教,并与范礼安和罗马的总主教保持定期沟通。他从他们那里得到指示、指导和鼓励,以及新的耶稣会士的实际支持,包括资金和书籍。利玛窦还写信给他的家人、老师、耶稣会同仁和欧洲的朋友。
多年后我父亲也被梵蒂冈封为爵士,称为英格那蒂斯·英爵士。这条延续的线到我恐怕要断了,因为没人提醒教皇约翰·保罗二世,西尔维斯特·英也应该到了封爵的时候了。
所有藐视它或将其视为愚妄(参格前1:23)的哲学思想在面对人类内心深处重大疑问时显示出它们的无力。身为伯多禄宗徒的继任人,我亦希望在信德内坚固你们(参路22:32)。
(《救主的使命》通谕第42号)无论是生活见证,还是口头宣讲,都应该来自对信仰的认识和接受,来自对基督之爱的领悟以及这爱的催迫(格5:14)。
所有藐视它或将其视为愚妄(参格前1:23)的哲学思想在面对人类内心深处重大疑问时显示出它们的无力。身为伯多禄宗徒的继任人,我亦希望在信德内坚固你们(参路22:32)。
尤其教区司铎,他们的灵修生活,是被主爱所激发,如同保禄宗徒,为一切人,成为一切,为的是总要救些人(格前9:22);教区司铎以堂区教友为家,吃百家饭,担百家忧;在成人中成己,如同父亲。
一群猪头一样的朽恶之灵,实在不夠格继续活在人间去污染这个世界!城毁人灭是他们自己跟人不跟神的穷途末路,也是他们集体堕落的可耻结果!
1937年,一位总主教来陕西视察教务,当时修院院长以拉丁语致词,写好后,交给了他宣读,其发音的准确,宣读的流利,获得这位教会长上和众人称赞。此时的宗怀德只有15岁。
如此,仁爱和平的上帝必常与你们同在(格后13∶11)。不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔(多3∶2)。你们要追求与众人和睦(希12∶14)。