起初他没有意识到自己下令作了恶，但当天主派遣纳堂先知让他认清事实时，他承认道：‘我犯了罪’，并请求了宽恕。教宗继续说，达味的生活就这样继续向前推进。

看到奉献生活者是多麽美好啊，即使他们如同西默盎或亚纳那样已经年迈，却欢天喜地，为自己的圣召充满感恩之情。

相反地，耶稣在纳匝肋度过了30年的隐居生活後，来到约旦河，与祂的许多子民在一起，与罪人为伍。他不觉得难为情：祂与众人，与罪人一起在那里受洗。

下一届跨宗教和平会晤将於2017年9月在德国威斯特伐利亚地区的奥斯纳布吕克（Osnabrück）和明斯特（Münster）召开。

亚纳会会长张宪英在工作和生活中非常注重福传。她从不避讳自己是基督徒，在她工作期间，办公桌上总是摆放着圣像，胸前佩带着十字架，工作之余，她也常常向人们讲解耶稣、天主教及圣经。

玛达肋纳明白了这一点，她虽然身体健康，内心却有一块疮疤：她是一个罪妇。她直觉地意识到耶稣不仅能治好身体上的疾病，也能治好心灵的创伤，相信祂能够使她重新受造！这需要很大的信德。

或是，当上主召叫我时，我非但不回应『我在这里，祢要我做什麽』，反而拔腿就跑，如同约纳那样不肯承行上主对他的要求？抑或是，我假装承行上主的旨意，实则阳奉阴违，有如耶稣严厉谴责的法学士？

纳匝肋人耶稣在生活中常向相遇开放，这对他的使命产生了影响。先知说预言的时代结束後，犹太传统认为天主仍继续以极其谦卑的方式説话，例如透过儿童和群众的声音説话。

如果天主可以改变主意，甚至如《约纳先知书》中所说的可以转意怜悯（约三10），那麽我们如何向尼尼微的居民宣讲悔改，祂的教会怎能不改变，我们为何要固执於我们的心硬呢？

另外，我们还邀请了西安心连心团体、维亚纳团体及方青团体，他们也分别献上合唱及舞蹈，为本次毕业晚会增添了许多特色，他们的精神令人敬佩，他们对修士修女的爱心让其永记心间。